Эсхин

Эсхин (др.-греч. Αἰσχίνης; ок. 390 года до н. э., Афины — 314 год до н. э., Самос) — древнегреческий государственный деятель, один из десяти аттических ораторов.

Эсхин родился и вырос в небогатой многодетной семье Древних Афин. В молодости он участвовал в нескольких сражениях. Свою политическую карьеру Эсхин начал в качестве личного секретаря политиков Аристофонта и Евбула. В 346 году до н. э. Эсхин несколько раз ездил к македонскому царю Филиппу II в составе афинских посольств. Впоследствии он стал одним из лидеров македонской партии в Афинах, что привело к конфликту с наиболее ярким противником Филиппа II Демосфеном. Их противостояние завершилось уже после смерти Филиппа II. После поражения в судебном процессе Эсхин утратил право заниматься политической деятельностью и был вынужден уехать из Афин.

Эсхин стал известным в первую очередь благодаря своим талантам оратора. До сегодняшнего дня дошли три его речи, которые отличают изящность и грациозность. Согласно оценке К. Ю. Белоха, речи Эсхина являются «совершенным образцом красноречия» и даже превосходят выступления Демосфена.

Эсхин родился около 390/389 года до н. э.^{[к 1]} в семье Атромета и Главкофеи в аттическом деме Котокиди. О жизни отца Атромета известно немногое. Он принадлежал к афинской аристократии, так как имел какое-то отношение к роду Этеобутадов. Во время Пелопоннесской войны Атромет разорился, затем был вынужден бежать из Афин из-за преследования режима «Тридцати тиранов» в 404 году до н. э., а затем участвовал в походе Фрасибула, который завершился восстановлением демократии. Из-за этих событий он разорился и впоследствии зарабатывал на жизнь обучая детей письму. Семья Атромета была многодетной, а сам Эсхин вырос в нужде. В источниках по именам упомянуты два брата Эсхина — Афобет и Филохар^[2][3][4][5].

Многие подробности о семье Эсхина, которая ничем особо не была примечательной, а также о его ранних годах жизни, дошли до современников в изложении или пересказе политических врагов Эсхина. Соответствующие утверждения о том, что Атромет был рабом, мать Эсхина — проституткой и другие подобные, согласно мнению современных историков, являются недостоверными^[6][5].

В течение жизни Эсхин участвовал в нескольких сражениях — в битве у Немейского ущелья 363 года до н. э., битве при Мантинее 362 года до н. э., а также двух походах на Эвбею 357 и 349/8 годов до н. э. Согласно информации из речи самого Эсхина, он был удостоен похвал начальников и венка за проявленную доблесть в сражении при Таминах во время второго похода на Эвбею^[7][5].

В начале своей карьеры в мирное время Эсхин подрабатывал учителем, писцом и, возможно, выступал на театральной сцене. Также он брал уроки актёрского мастерства^[8][9]. Затем Эсхин стал писцом на службе у государственного деятеля Аристофонта, что стало началом его политической карьеры. Затем Эсхин поступил на службу личным секретарём к влиятельному политику Евбулу и примкнул к его политической партии^{[10][8][1][11]}.

В 348 году до н. э. после разрушения македонским царём Филиппом II Олинфа афиняне отправили послов во все греческие государства, чтобы склонить их присоединиться к общей антимакедонской войне. Сам Эсхин поехал в Пелопоннес, где выступал перед жителями Мегалополя и Аркадского союза^[12]. Впрочем, миссия Эсхина оказалась безуспешной, так как он не смог никого убедить объявить войну Македонии^[13].

В 346 году до н. э. после возвращения из Македонии Аристодема, который заявил, что македонский царь хочет мира, афинский политик Филократ предложил отправить к Филиппу II послов^[14]. Афиняне согласились с оратором и в середине марта 346 года до н. э. отправили в Македонию посольство из десяти человек во главе с Филократом, в которое также вошли Эсхин и Демосфен^[15][16].

Впоследствии Демосфен утверждал, что Эсхин беззастенчиво льстил македонскому царю, сравнивал его с Гераклом, называл чистейшим эллином из всех людей, отличнейшим оратором и наилучшим другом афинян. По мнению Демосфена, это было следствием взятки, которую Эсхин получил от македонян^[17][13]. Плутарх писал, что во время переговоров Филипп II оказывал особые почести Филократу и Эсхину, чем заслужил их расположение^[18]. По возвращении в Афины послы выступили с докладом перед государственным советом и Народным собранием. Требования Филиппа II предполагали ряд неприятных для афинян моментов. Филократ рекомендовал афинянам принять македонские условия и составил проект мирного договора. Его позицию поддержали ряд влиятельных политиков. Эсхин вначале выступал за неприемлемые для Филиппа II условия, то есть за продолжение войны, однако затем сменил своё мнение и поддержал Филократа. В конечном итоге афиняне согласились с «партией мира», и к Филиппу II отправилось второе посольство в том же составе, что и первое, которое и заключило мир, вошедший в историю под названием Филократова. Во время второго посольства встал вопрос о судьбе Фокиды, руководители которой ещё в 356 году до н. э. захватили Дельфы, что стало началом Третьей Священной войны. Эсхин выступал за то, что виновными являются не все фокейцы, а лишь те, кто грабил храмовые сокровища, тем самым обозначив позицию Афин о том, что они не собираются нападать на Фокиду^[19][20][21].

Впоследствии Эсхин ещё два раза ездил к Филиппу II, где на совете амфиктионии от имени Афин отстаивал недопустимость наказания всех фокейцев за действия отдельных их представителей в разграблении Дельф. В 345 году до н. э. Народное собрание вновь избрало Эсхина послом Афин на совет амфиктионии, где ему предстояло обосновывать права своего города на храм Аполлона на Делосе. Однако Ареопаг отказался утверждать выбор народа и послом стал Гиперид, который выполнил поставленную задачу. Причина такого действия со стороны Ареопага до конца не ясна, предполагает несколько трактовок. Возможно, Ареопаг считал, что Эсхин проиграет процесс, возможно на действия его членов каким-то образом повлиял Демосфен или другие враги Эсхина^[22].

Впоследствии Эсхин вёл активную политическую жизнь и принадлежал к промакедонской партии. Согласно античным источникам, он выступал в защиту некоего Антифонта, которого обвиняли в том, что тот взял у Филиппа II деньги, чтобы сжечь верфи главного афинского порта Пирея^[23][24]; тайно встречался с впоследствии казнённым за шпионаж в пользу македонян Анаксином^[25][26][27]; ратовал за принятие выгодных Филиппу II поправок в текст Филократова мирного договора^[28]. Впоследствии Демосфен также обвинял Эсхина в том, что тот не делал никак взносов на общественные нужды в Афинах, так как в реальности работал на их врагов македонян^[29].

В 339 году до н. э. Эсхин стал представителем Афин на собрании Дельфийской амфиктионии. С его участием связан скандал, который закончился началом Четвёртой Священной войны. Пилагор из Амфисы потребовал осудить Афины за текст, который те поместили на посвящённые после победы над персами в один из храмов Дельф золотые щиты, и потребовал наложения на них штрафа в 50 талантов. Текст на щитах подчёркивал, что во время греко-персидских войн фиванцы воевали против эллинов. Эсхин перенаправил претензию в сторону Амфисы. Он указал, что амфисейцы допустили святотатство, обрабатывая священную, посвящённую Аполлону, равнину с особой историей. Изначально она принадлежала полису Кирра. После Первой Священной войны 595—585 годов до н. э. Кирра была разрушена, а её земли по решению Амфиктионии должны были стать бесплодны. Делегация во главе с Эсхином даже посетила равнину, где стала разрушать постройки амфисейцев, что чуть не закончилось дракой. Эсхин с соратниками бежал. Скандал закончился назначением специального заседания для разбора обоюдных обвинений, а затем началом Четвёртой Священной войны. Впоследствии в конфликт вмешался Филипп II, что закончилось сокрушительным поражением афинян в битве при Херонее 338 года до н. э. Мелочность первоначального конфликта, который привёл к подчинению Греции македонянами, вызывала у современников подозрения о том, что он был изначально подстроен Филиппом II. Демосфен даже обвинял Эсхина в предательстве за то, что именно с его подачи, когда тот отстаивал афинские интересы, началась Священная война^{[30][31][32][33][34]}.

Эсхин вновь был назначен послом к Филиппу II после сокрушительного поражения афинян при Херонее в 338 году до н. э.^[35][1]

Филократов мир был в первую очередь выгоден Македонии. Вскоре после того как первая радость от прекращения войны прошла, афиняне осознали, что Филократов договор не принёс им мир, а лишь ухудшил положение в преддверии следующей войны. Их негатив был перенесен на инициаторов заключения мирного договора, чем не преминули воспользоваться политики из антимакедонской партии Демосфена, которые воспринимали политику Эсхина как измену общему делу. В начале 345 года до н. э. Тимарх при поддержке Демосфена инициировал суд против Эсхина, обвинив его в ненадлежащем выполнении обязанностей посла и сговоре с Филиппом II. В ответ на это Эсхин потребовал докимасии Тимарха, то есть проверки его права выступать в Народном суде. Согласно законодательству Древних Афин лица с запятнанной репутацией не могли произносить речи перед народом. Эсхин обвинил Тимарха в развратном поведении и занятии проституцией в молодости. Судьи признали Тимарха виновным и, несмотря на поддержку Демосфена, лишили его афинского гражданства^[36][37].

В 343 году до н. э. Гиперид выдвинул против Филократа обвинение в том, что тот получал от македонян взятки. Хоть доказательства обвинения и носили преимущественно косвенный характер, Филократ был осуждён на Народном собрании. Он не стал дожидаться окончания официального судебного процесса и покинул родной город, после чего заочно был приговорён к смертной казни^{[38][39][40][41][42][43]}.

Под удар также попал Эсхин, хоть его роль в заключении Филократова мира была незначительной^[44]. Во время процесса 343 года до н. э. Эсхин, на судебном разбирательстве, которое инициировал Демосфен, хоть и небольшим перевесом в 30 голосов при 1501 судье, был оправдан^[45][46]. На мнение судей повлияли выступления влиятельного политика Евбула и военачальника Фокиона на стороне Эсхина. Затем, через несколько лет, ещё при жизни Филиппа II^[47], то есть до 336 года до н. э., один из политиков антимакедонской партии Ктесифонт вынес предложение о награждении Демосфена золотым венком. Такая почесть в Афинах не была экстраординарной. Демосфена, к примеру, её удостаивали дважды. Однако Эсхин счёл предложение противозаконным и подал на Ктесифонта в суд^[48].

В результате Демосфен не получил венок, однако процесс по неизвестной причине затянулся и слушания сторон состоялись лишь в 330 году до н. э. Эта тяжба, несмотря на казалось бы незначительность темы, стала наиболее известным судебным делом Древней Греции. До наших дней дошли речи как Эсхина, так и защитника Ктесифонта Демосфена. Во время обвинения Эсхин нападал на Ктесифонта и Демосфена, в то время как Демосфен превратил своё выступление в отчёт о жизни и деятельности на благо Афин. В ходе данного процесса Эсхин проиграл. Обвинение поддержало менее пятой части судей дикастерия, что предполагало весьма неприятные последствия для Эсхина. Он был вынужден заплатить крупный штраф в тысячу драхм, а также получил статус сикофанта, с которым он больше не мог заниматься государственными делами и выступать обвинителем. Согласно Плутарху, Эсхин не мог выплатить штраф и должен был отправиться в изгнание. По мнению российского историка И. Е. Сурикова, оплата штрафа не была для Эсхина чрезмерно обременительной, однако запрет на выступление в судах и государственную деятельность обозначали окончание его политической карьеры^[49][50].

Опозоренный Эсхин решил покинуть Афины и отправился в Эфес, затем, после 323 года до н. э.^[51], переехал на Родос, где основал школу риторики, которая впоследствии приобрела славу наилучшей в Греции. В ней среди других знаменитых личностей обучались Цицерон и Гай Юлий Цезарь. Позднее Эсхин оказался на Самосе, где и умер около 314 года до н. э.^{[к 2][52][53][5]}

По мнению И. Е. Сурикова, знаменитые афинские ораторы IV века до н. э., в том числе и Эсхин, в своих речах не брезговали «грубыми искажениями фактов и даже их прямым изобретением», что следует помнить при ознакомлении с их трудами^[54]. Эсхин был одним из наиболее ярких и талантливых представителей партии Евбула, которые выступали за «мир любой ценой» с Македонией, а затем, после ухода с политической сцены Евбула, стал одним из лидеров македонской партии в Афинах. Политическая позиция Демосфена, хоть вначале политической карьеры он был союзником Эсхина, и его сторонников была иной. Они считали войну неминуемой и настаивали на привлечении всех ресурсов для сохранения могущества Афин и противодействию македонской экспансии Филиппа II^[55][52][56]. Соответственно, противостояние двух ораторов и политиков стало проявлением дискуссии в афинском обществе о дальнейшем пути развития, сражением в суде двух наиболее талантливых представителей партий с разными взглядами по острому вопросу. Возможно, Эсхин и получал некоторые деньги от Филиппа II, хотя, не исключено, что он просто подпал под обаяние македонского царя. Однако главным мотивом Эсхина оставалась забота о благе государства^[44][11][57]. В конечном итоге Эсхин проиграл Демосфену. Его речь отнюдь не выглядит слабой. Возможно, результат голосования судей был связан с их недовольством сутью процесса. Обсуждение предложения вручить венок, который так и не попал адресату не менее чем за 6 лет до самого процесса могло выглядеть сутяжничеством даже по античным афинским меркам^[53].

Согласно современным оценкам стиль речей Эсхина отличали прямолинейность, выразительность, частое использование фигур речи и цитат, а также множество сравнений^[52][58]. Согласно оценке К. Ю. Белоха, речи Эсхина являются «совершенным образцом красноречия» и даже превосходят выступления Демосфена по грациозности и изящности^[59]. Таланты Эсхина признавали также и его cовременники. Так, они, с присущим древним грекам цифровым схематизмом, поместили имя Эсхина в канон десяти аттических ораторов — список наилучших греческих риторов^[60].

До сегодняшнего дня дошли три речи Эсхина: «Против Тимарха», «О преступном посольстве», «Против Ктесифонта о венке», которые в специальной литературе имеют нумерацию I, II, III и являются важным источником об истории Древней Греции. Речи Эсхина неоднократно переводились на русский язык. Один из первых переводов речи III «Против Ктесифонта о венке» опубликовал в 1887 году К. Ф. Нейлисов^[61]. В 1912 году вышел русский перевод речи II «О преступном посольстве» Н. И. Новосадского^[62]. В 1962 году сборник речей Эсхина был опубликован в 3-м и 4-м номерах Вестника древней истории с переводами речи I «Против Тимарха» Э. Д. Фролова, речи III «Против Ктесифонта о венке» С. М. Глускиной и перепечаткой перевода речи II «О преступном посольстве» Н. И. Новосадского под редакцией К. М. Колобовой^[63][64]. Ещё один перевод С. А. Ошерова и М. Л. Гаспарова II и III речей опубликован в 1985 году в сборнике «Ораторы Греции»^[65].

В серии «Loeb classical library» сочинения Эсхина изданы в томе № 106^[66]; в серии «Collection Budé» его труды опубликованы в 2 томах^[67][68].

Сохранился также сборник из 12 фиктивных писем Эсхина, составленный в поздней античности. В них описывались перипетии скитаний Эсхина, после того как он уехал из Афин. Композиция рассказа включает множество описаний деталей быта и повседневной жизни Эсхина, историй мест, через которые он проезжал, приключения главного героя в пути. Также, в повествование вводятся дополнительные сюжетные линии, как например история некой обесчещенной девушки и тому подобные^[69].

Комментарии

Источники

• Демосфен. Речи Демосфена в 3-х томах / Перевод с греческого В. Г. Боруховича, М. Н. Ботвинника, А. И. Зайцева, В. В. Вальченко, Л. М. Глускиной, А. Я. Тыжова, И. А. Шишовой. Ответственные редакторы: Е. С. Голубцова, Л. П. Маринович, Э. Д. Фролов. — М.: Издательство РАН, 1996. — Т. III. — (Памятники исторической мысли). — ISBN 5-88451-08-X.
• Исократ. Речи. Письма; Малые аттические ораторы. Речи / Изд. подготовил Э. Д. Фролов. — М.: Ладомир, 2013. — 1074 с. — ISBN 978-5-86218-213-2.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова. — второе. — М.: Наука, 1994.
• Plutarch. Lives of the Ten Orators // Plutarch`s Moralia (англ.) / english translation by Harold North Fowler. — London: William Heinemann Ltd, 1960. — Vol. X. — P. 342—460.
• Эсхин. II. О преступном посольстве // Исократ. Речи. Письма; Малые аттические ораторы. Речи / под общей редакцией Э. Д. Фролова. — М.: Ладомир, 2013. — С. 658—701. — 1072 с. — ISBN 978-5-86218-213-3.
• Эсхин. III. Против Ктесифонта // Исократ. Речи. Письма; Малые аттические ораторы. Речи / под общей редакцией Э. Д. Фролова. — М.: Ладомир, 2013. — С. 702—774. — 1072 с. — ISBN 978-5-86218-213-3.

• Белох К. Ю. Греческая история: в 2 т. / пер. с нем. М. О. Гершензона; под ред. и со вступ. ст. Ю. И. Семёнова.. — М.: Государственная публичная историческая библиотека России, 2009. — Т. 2: Кончая Аристотелем и завоеванием Азии. — ISBN 978-5-85209-215-1.
• Кембриджская история древнего мира / под редакцией Д.-М. Льюиса, Дж. Бордмэна, С. Хорнблоуэра, М. Оствальда. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова. — М.: Ладомир, 2017. — Т. VI. Четвёртый век до нашей эры. Первый полутом. — 720 с. — ISBN 978-5-86218-545-4.
• Кембриджская история древнего мира / под редакцией Д.-М. Льюиса, Дж. Бордмэна, С. Хорнблоуэра, М. Оствальда. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова. — М.: Ладомир, 2017. — Т. VI. Четвёртый век до нашей эры. Второй полутом. — 720 с. — ISBN 978-5-86218-542-3.
• Миллер Т. А. Псевдоисторическая эпистолография // Античная эпистолография. — М.: Наука, 1967. — С. 192—225.
• Радциг С. И. Демосфен — оратор и политический деятель // Демосфен. Речи. — Памятники исторической мысли, 1996. — Т. III. — С. 405—484. — ISSN 5-88451-012-8.
• Суриков И. Е., Ленская В. С., Соломатина Е. И., Таруашвили Л. И. История и культура Древней Греции: Энциклопедический словарь. — М.: Языки славянских культур, 2009. — ISBN 978-5-9551-0355-6.
• Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. На пороге нового мира. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2015. — 392 с. — ISBN 978-5-91244-140-0.
• Уортингтон Й. Филипп II Македонский. — СПб. — М.: Евразия — ИД Клио, 2014. — 400 с. — ISBN 978-5-91852-053-6.
• Ashley J. R. Fourth Sacred War // The Macedonian Empire: The Era of Warfare Under Philip II and Alexander the Great, 359—323 BC (англ.). — Jefferson, Norh Carolina: McFarland, 2004. — ISBN 978-0-7864-1918-0.
• Hammond N. G. L., Griffith G. T. A History of Macedonia (англ.). — Oxford: Clarendon Press, 1979. — Vol. II: 550-336 B.C.. — ISBN 0-l9-814814-3.
• Hazel J. Who's Who in the Greek World (англ.). — New York: Routledge, 2002. — ISBN 0-415-26032-9.
• Heckel W. Who's Who in the Age of Alexander and his Successors. From Chaironea to Ipsos (338—301 BC) (англ.). — Barnsley: Greenhill Books, 2021. — 554 p. — ISBN 978-1-78438-648-1.
• Judeich W.. Anaxinos // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [нем.] / Georg Wissowa. — Stuttgart : J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 2098.
• Thalheim T.. Aischines 15 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [нем.] / Georg Wissowa. — Stuttgart : J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 1050—1062.

• Тексты на древнегреческом
• Схолии к Эсхину и Исократу (1852)
• Речи и письма в Викитеке
• Против Тимарха. Пер. Э. Д. Фролова.
• Эсхин. Против Ктесифонта о венке