Ядро российской истории

Ядро российской истории
Ядро россійской исторіи
Автор А. И. Манкиев
Жанр историография
Язык оригинала русский
Оригинал издан 1770

«Ядро российской истории» — один из первых памятников российской историографии, содержащий изложение истории России от Рюрика до Петра I (точнее — до 1712 года). Написан А. И. Манкиевым во время пребывания в шведском плену — не позднее 1715 или 1716 года.

Долгое время книга распространялась только в рукописях. В продолжение большей части XVIII века единственным альтернативным пособием по русской истории был «Синопсис» Гизеля, где исторические события излагаются с многочисленными ошибками и искажениями[1].

«Ядро российской истории» было опубликовано академиком Миллером в правление Екатерины II (издания 1770[2], 1784[3] и 1791 годов) как сочинение князя А. Я. Хилкова, с приложением родословия князей Хилковых. В середине XIX века было установлено, что в действительности книга написана Алексеем Манкиевым — секретарём А. Я. Хилкова[4].

Источники и идеология

В своей работе Манкиев опирался на обширный комплекс русских летописей и исторических сочинений, приобретённых в Москве шведским учёным Спарвенфельдом и хранившихся в библиотеке Вестероса[5] (место пребывания Манкиева и Хилкова с 1713 года), а также на хроники Сафоновича, Длугоша и Стрыйковского. Также использовались легенды и домыслы, подчас вовсе недостоверные (например, о происхождении «московского народа» от библейского Мосоха[6]).

В интерпретации прошлого автор «Ядра» стремился преодолеть идею божественного предопределения, объясняя ход событий личными качествами правителей. Так, распад Древней Руси он связывал с властолюбием князей, а установление ордынского ига — с их недальновидным разделом земель и междоусобицами, которые мешали дать совместный отпор врагу[6]. Объединение земель вокруг Москвы при Иване III Манкиев, напротив, объяснял исключительными добродетелями государя, его неустанной заботой о стране. Жестокость Ивана Грозного, по его мнению, была направлена на искоренение боярского своеволия, корыстолюбия и раздоров. Манкиев выделял две модели государственного устройства — идеальное, по его представлениям, для России самодержавие московских правителей и новгородско-псковское вече, основанное на воле народа[6].

Капитальный труд Манкиева, помещавший русскую историю в общемировой контекст (с рассуждениями об открытии Америки, изобретении книгопечатания и других глобальных событиях), «во многом предвосхитил дальнейшее развитие российской историографии»[6]. Например, в отличие от польско-литовских авторов, Манкиев настаивает на том, что Иван III не создал новое государство, а восстановил единство древнерусской державы, возникшей ещё при Рюрике. Манкиев одним из первых в XVIII веке применял критический анализ источников, сверяя их данные со «здравым смыслом», а также использовал филологические методы[6]. К примеру, он отвергал версию о происхождении слова «славяне» от латинского sclavus («раб»), производя его от понятия «слава».

Примечания

  1. ↑ Манкеев, Алексей Ильич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. ↑ Печатано при Императорском Московском Университете.
  3. ↑ В Сенатской типографии, у содержателя Ф. Гиппиуса.
  4. ↑ Сведения об авторе «Ядра Российской истории» А. И. Манкееве. — [М., 1858]. — 12 с.
  5. ↑ Среди них были «Степенная книга», «Казанская история», «Сказание о Гришке Отрепьеве», «Иное сказание», «Новый летописец» и др.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 МАНКИЕВ АЛЕКСЕЙ ИЛЬИЧ • Большая российская энциклопедия - электронная версия

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.