Вавилонский иудейско-арамейский язык

Вавило́нский иуде́йско-араме́йский язы́к(англ. Jewish Babylonian Aramaic), иудейско-вавилонский арамейский, «язык Вавилонского Талмуда» — разновидность арамейского языка, один из еврейско-арамейских языков. Использовался еврейскими общинами Вавилонии с периода Вавилонского пленения до раннего средневековья. Относится к восточной группе арамейских языков (имперский арамейский язык). Наиболее известен как язык значительной части Вавилонского Талмуда и вавилонские таргумы, а также различных раввинистических, юридических и литургических текстов.

Появление языка связано с переселением значительной части еврейского населения в Нововавилонское царство в VI веке до н. э. При переходе евреев на местные арамейские диалекты, под влиянием родного древнееврейского языка сформировалась особая разновидность арамейского — вавилонский иудейско-арамейский.

Наибольшее развитие язык получил в эпоху Сасанидской империи (III—VII века н. э.), когда стал основным средством письменности и учёности в вавилонских талмудических академиях. Именно в этот период был составлен Вавилонский Талмуд, закрепивший языковые нормы.

Язык относится к группе восточноарамейских диалектов и близок сирийскому и мандейскому языкам, сохраняя при этом собственные фонетические и морфологические особенности.

Основные особенности:

• сохранение ряда древнесемитских фонем, утратившихся в западноарамейских диалектах;
• оглушение конечных согласных;
• специфические варианты произношения гортанных согласных.

Морфологическая система сочетает черты классического арамейского и локальных диалектов региона:

• корневая морфология глаголов;
• наличие эмфатического состояния существительных;
• развитая система частиц, характерная для талмудического языка.

В словарный состав входят:

• древнееврейские элементы;
• персидские заимствования ахеменидского и сасанидского периодов;
• термины юридического и бытового характера, распространённые в местных диалектах.

Записывался еврейским квадратным письмом. В рукописях Талмуда орфография неоднородна и отражает традиции отдельных школ. Огласовки и пунктуация, как и в иврите, появились значительно позднее благодаря деятельности масоретов.

Язык не используется разговорно, однако остаётся предметом изучения в академической среде, а также среди тех, кто изучает Талмуд. Он важен для исследований иудейского права, культуры и исторической филологии. Он оказал влияние на иврит, и в современный иврит вошло некоторое количество слов из вавилонского иудейско-арамейского; кроме того, в высоком стиле используются пословицы и устойчивые выражения на этом языке.

• Берлин И. Язык еврейский // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
• Академии вавилонские // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
• Epstein, J. N. 1960. A Grammar of Babylonian Aramaic. Jerusalem / Tel Aviv
• Sokoloff, Michael, A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods: Bar Ilan and Johns Hopkins 2002
• Sokoloff, Michael, A Dictionary of Judean Aramaic: Bar Ilan 2003

• Аудиозапись речи одного из еврейско-арамейских языков