Василианский орден святого Иоанна Крестителя

Василианский орден святого Иоанна Крестителя (также известен как Шувейрийя; лат. Ordo Basilianus Sancti Iohannis Baptistæ) — восточно-католический монашеский орден Мелькитской греко-католической церкви. Название происходит от монастыря Иоанна Крестителя (Дайр-Мар-Юханна).

В 1696 году часть прокатолически настроенных монахов покинула Баламандский монастырь Антиохийской православной церкви. В 1697 году эти монахи (прошедшие обучение в Триполи у иезуитов) во главе с двумя выходцами из Алеппо Герасимом и Сулайманом основали в селении Эш-Шувейр монастырь святого Иоанна Крестителя (Дайр-Мар-Юханна), ставший впоследствии главной резиденцией ордена (Шувейрийя)^[2][3]. Монахи ордена давали четыре монашеских обета: бедность, целомудрие, смирение и послушание. В 1754 году Папский престол утвердил устав ордена, который был основан на правилах святителя Василия Великого. В 1757 году папа римский Бенедикт XIV утвердил орден^[3].

С начала XVIII века епископат Мелькитской церкви практически полностью состоял из монахов ордена святого Спасителя (Мухаллисийя) и ордена святого Иоанна Крестителя (Шувейрийя). Между орденами существовало соперничество, вызванное региональными различиями (в Мухаллисийи преобладали выходцы из Дамаска, а в Шувейрийи — из Алеппо). В июле 1759 года патриарх Кирилл VI избрал преемника, которого утвердили епископы — иеромонаха Игнатия Джаухара. Однако четыре епископа и община шувейритов выступили против кандидатуры Джаухара и выдвинули на патриарший престол митрополита Алеппо Максима аль-Хакима. Обе группировки в сентябре-октябре 1759 года обратились в Рим за поддержкой своего кандидата. Таким образом фактически после смерти Кирилла VI в январе 1760 года, в униатской церкви Антиохии началась затяжная смута, вызванная борьбой за власть между представителями двух монашеских орденов Мелькитской церкви^[4].

В середине XVIII века в ордене Шувейрийя насчитывалось шесть обителей (из них одна женская), которые располагались в долине Бекаа, на землях полученных от местных эмиров^[5]. У греко-католиков монастыри, расположенные в горах Ливана играли важную роль: были убежищами для католиков в периоды гонений, экономическими центрами предместий, в них находились богословские школы, работали переводчики, писатели^[6]. Практически все епископы и патриархи Мелькитской греко-католической церкви вышли из монашеской среды^[5]. Под началом мелькитского греко-католического диакона Абдаллаха Захира в монастыре Мар-Юханна в Шувейре действовала типография^[5]. По мнению немецкого исследователя Карстена Валбинера греко-католическое арабское монашество значительно отличалось от традиции восточного иночества, ориентированного на удаление от мирских дел, созерцательность и аскетизм^[6]. В 1934 году Конгрегация по делам восточных церквей разработала монашескую конституцию для трёх василианских орденов Мелькитского патриархата, которая была окончательно дополнена и утверждена в декабре 1955 года^[3].

По состоянию на конец 2023 года орден насчитывал 44 монаха в 8-ми обителях^[1].

На русском языке

• С. А. Моисеева, К. А. Панченко. Мелькитская католическая церковь // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLIV : Маркелл II — Меркурий и Паисий. — С. 642—656. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-051-6.
• К. А. Панченко. Ближневосточное Православие под османским владычеством. Первые три столетия. 1516–1831 / проф. С. А. Кириллина. — М.: Индрик, 2012. — 626 с. — ISBN 978-5-91674-226-8.
• В. И. Петрушко, Е. В. Калиниченко, М. А. Курышева. Василиане // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 17—27. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.

• Basilian Chouerite Order of Saint John the Baptist (B.C.) (англ.). GCatholic.org. Дата обращения: 8 декабря 2025. Архивировано 8 декабря 2025 года.