Габашвили, Тимоте
| Тимоте Габашвили | |
|---|---|
| ტიმოთე გაბაშვილი | |
|
| |
|
царский посол
|
|
| Монарх | Ираклий II из Картли-Кахетии |
| Рождение | 1703 |
| Смерть |
1764 Астрахань, Российская империя |
| Род | Габашвили |
| Деятельность | ученый, писатель-путешественник, дипломат, картограф, религиозный и общественный деятель |
| Отношение к религии | Грузинская Православная Церковь |
| Известен как | Тимофей Габашвили |
| Медиафайлы на Викискладе | |
Тимоте Габашвили (груз.: ტიმოთე გაბაშვილი; 1703—1764, Астрахань) — грузинский писатель-путешественник, дипломат, картограф, религиозный и общественный деятель. Он первым описал грузинские древности Иерусалима во время своего паломничества в Святую Землю в 1750-х годах.
Тимоте Габашвили был высокообразованным деятелем, хорошо разбиравшимся в философии, теологии и религиоведении. Владел русским, греческим и турецким языками. Автор сочинения в жанре путевых заметок — «Мимосвла», содержащего исторические, этнографические и географические сведения.
Биография
Сохранилось крайне мало информации о Тимоте Габашвили, и его жизнь и деятельность не могут быть полностью восстановлены. Первым о нём писал картл-кахетинский царевич Иоанэ Багратиони, однако достоверной можно считать лишь ту часть его сведений, которая основана на «Мимосвла». Первая попытка написать биографию Тимоте Габашвили принадлежит Платону Иоселиани. Однако это биографическое эссе построено на скудных и во многом неточных источниках.
Краткий научный анализ и оценка трудов Тимоте Габашвили принадлежит академику Корнелию Кекелидзе. Согласно ему, Тимоте Габашвили принадлежал к ветви картлийской азнаурской семьи, из которой происходили Захарий и Бесарион Габашвили. По мнению Александра Ханахова, Тимоте был учеником католикоса Бесариона Бараташвили.
На основе доступных материалов предполагается, что до отъезда в Имеретию Тимоте нёс послушание в монастыре Гареджи в Кахетии, где был пострижен в монахи до 1729 года и где занимался перепиской трудов Бесариона Орбелиани. Это подтверждается тем, что «Грдемли» Бесариона Орбелиани была скопирована рукой Тимоте.
В начале 1730-х годов Тимоте переехал в Имеретию. В эти годы османы сильно угнетали центральную власть, народ и церковь. Вместе с католикосом Тимоте активно включился в государственные и церковные дела, вскоре заслужив доверие царя Имеретии Александра V из имеретинской ветви династии Багратионов.
Посольства в Россию
Первое (1737—1738)
В исторических документах Тимоте впервые упоминается в 1737 году, когда царь Александр V отправил его вместе с Шанше Эристави в Россию с просьбой о помощи против османов.
В русско-турецкой войне 1735—1739 годов Россия искала союзников. В 1737 году грузинские владетели, надеясь на российскую поддержку, отправили посольство. В начале марта 1738 года Тимоте и Шанше прибыли в Москву. Смелые политические планы Шанше не были поддержаны российским правительством, и он был вынужден покинуть Россию. Тимоте же вручил царице Анне Иоанновне письмо от царя Имеретии Александра V и составленную им карту Западной Грузии. Карта, созданная в 1737 году, имела военное значение: на ней были детально изображены рельеф, месторождения полезных ископаемых, исторические памятники, крепости и военные объекты.
Второе (1738—1742)
В 1738 году Тимоте Габашвили прибыл в Санкт-Петербург с особой секретной миссией, имея при себе тайные письма. Помимо политического поручения, у него были и другие задания от царя Имеретии. Затянувшаяся война и заключённый в 1739 году Белградский мирный договор на невыгодных для России условиях заставили Тимоте задержаться. В июле 1739 года он просил разрешения остаться в России. Синод разрешил ему проживание в монастыре в Москве, но Тимоте отказался, опасаясь выходцев из колонии Вахтанга VI, и предпочёл опасный путь на родину.
В 1740 году, получив ответное письмо и подарки для царя, Тимоте выехал из Петербурга. Добравшись до Москвы, он с четырьмя спутниками отправился в Имеретию. Из-за опасности пути он оставил свиту и продолжил путь один. По дороге попал в плен к черкесам, где провёл шесть месяцев, после чего бежал и через трое суток добрался до Хреиты Мазры, откуда верным человеком отправил письмо царю.
Тимоте вернулся в свою епархию в конце 1742 года и управлял ею до 1747 года. После усиления османского влияния в Имеретии он был вынужден перебраться в Картли из-за своих прежних связей с Россией.
Путешествие на Ближний Восток (1755—1759)
Путешествие Тимоте Габашвили, длившееся четыре года (1755—1759), имело целью посещение святых мест в Палестине, в частности Иерусалима, и осмотр грузинских храмов.
Маршрут его паломничества был обширен: из Тбилиси через Ахалцихе он достиг Батуми, отплыл в Трабзон, затем сушей через Конья добрался до Измира. По морю посетил острова Эгейского моря, Афон и Константинополь. Из Константинополя отправился в Иерусалим, посетив по пути ряд островов и городов. На обратном пути побывал в городах восточного Средиземноморья (Назарет, Тир, Сидон, Бейрут, Триполи), на Кипре и Родосе, в Коринфе и Афинах, вновь посетил Афон и Константинополь, а затем через черноморские порты, Малатью, Эрзурум и Ахалцихе вернулся в Картли-Кахети.
Смерть
Тимоте Габашвили скончался в 1764 году в Астрахани.
Творчество
«Мимосвла»
Главный труд Тимоте Габашвили — сочинение в жанре путевых заметок «Мимосвла». Основное внимание в нём уделено описанию религиозных святынь, но работа также содержит ценные географические и этнографические наблюдения. Это сочинение положило начало научному изучению грузинских культурных центров за рубежом и представляет интерес для географической науки.
В «Мимосвла» автор описывает посещённые им города и земли (Митилини, Измир, Хиос, Константинополь, Кипр, Афон и др.), интересуется происхождением географических названий и этнонимов (например, почему грузин и испанцев называли «иберийцами»).
С языковой точки зрения, будучи образованным книжником, Габашвили старался следовать нормам древнегрузинского языка, однако в его произведении заметно влияние современной ему литературной нормы.
Другие работы
Тимоте Габашвили также принадлежит труд «На праздник Богородицы». Его глубокие познания в философии хорошо видны в его сочинениях и особенно в большой работе, проделанной им над печатным изданием сочинений Иоанна Дамаскина.
По мнению исследовательницы Елены Метревели, Тимоте использовал критико-сравнительный метод в изучении философско-догматических и историко-литературных вопросов. Она полагает, что будь у образованного иерарха более благоприятные условия, он смог бы значительно развить образование и науку в Грузии XVIII века.
Источники
- El. Metreveli, «Mimosvla», Tbilisi, 1956.
- Metreveli El., Georgian Soviet Encyclopedia, Vol. 2, Tbilisi, 1977. — pp. 604—605.
- Gehtman G., Eminent Geographers and Travelers, Tbilisi, 1942.
- Gehtman G., Essays on the History of Geography, Tbilisi, 1955.
- Encyclopedia «Georgian Language», Tbilisi, 2008 — pp. 97-98
- Georgia: Encyclopedia: vol. I.- Tbilisi, 1997. — p. 518
- Kekelidze K., History of Georgian Literature, Vol. 1, Tbilisi, 1951.
- Burjanadze Sh., 1737 map of Likht-Imereti as the first source in the history of feudal Georgia. — «Bulletin of the Institute of Manuscripts», 1959, vol.1.
- Kiknadze, V., Archbishop of Kutaisi and Kartli Timote Gabashvili, in the magazine: «Blackberry». Periodical edition of Samtavro St. Nino Monastery, N 5 2011. — pp. 20-23.