Давид Сослан

Дави́д Сосла́н (груз.: დავით სოსლანი; ум. 1207) — аланский (овсский) царевич, супруг и соправитель царицы Грузии Тамары, выдающийся полководец. Фактический главнокомандующий грузинской армией в период её наивысшего могущества, одержавший решающие победы над сельджуками в битвах при Шамхоре (1195) и Басиани (1202).

Его стратегический талант и династический брак с Тамарой стали одной из основ «Золотого Века» грузинской государственности, а его потомки правили грузинскими царствами до XIX века^[1].

Происхождение Давида Сослана является одним из наиболее сложных и дискуссионных вопросов в грузинской медиевистике. Источники эпохи Тамары и более поздние исторические компиляции предлагают различные, порой взаимоисключающие, генеалогии. Эта дискуссия имела не только академический, но и глубоко политический характер, так как от ответа на вопрос о корнях Сослана зависела легитимность всех последующих грузинских монархов, являвшихся его потомками. Наиболее ранние и авторитетные источники — «История и восхваление венценосцев» и «Жизнь царя царей Тамар» — однозначно указывают на его аланские корни. Согласно им, Давид был «из числа овсов», то есть алан, сыном аланского царя по имени Джандар (Джадарон). Важнейшим обстоятельством его биографии, отмеченным этими текстами, является воспитание при грузинском дворе. После смерти отца юный царевич был взят на попечение царевной Русудан, сестрой царя Георгия III и тёткой будущей царицы Тамары^[1]. Это воспитание в столице грузинского государства, в окружении грузинского царского дома, имело ключевые последствия: Сослан получил блестящее образование, глубоко усвоил грузинскую культуру, язык, политические традиции и военное искусство, став своим человеком в высших кругах власти^[2].

Значительно позже, в трудах грузинских историков XVIII века, прежде всего у Вахушти Багратиони, появляется развёрнутая генеалогия, вплетающая Давида Сослана в родословную самих Багратионов. Согласно этой конструкции, он является потомком царевича Деметре, младшего сына царя Георгия I (1014–1027). После неудачной борьбы за престол потомки Деметре нашли убежище в Алании, где через браки с местной царской династией со временем сами стали правителями Алании^[1]. Таким образом, Сослан в этой трактовке предстаёт не чужеземным принцем, а отпрыском боковой, «аланской» ветви грузинской царской фамилии.

Брак Давида Сослана с царицей Тамарой был заключён около 1189 года, после неудачного и аннулированного первого брака Тамары с русским князем Юрием Андреевичем Боголюбским. Этот союз был встречен одобрением как царского двора, так и духовенства. Для Тамары Сослан стал не просто супругом, а официальным соправителем, «царем-консортом», что подчёркивалось в титулатуре и на монетах, где их имена чеканились вместе. Его роль сразу вышла за рамки семейных: он стал главной военной опорой трона. Практически сразу после свадьбы ему пришлось столкнуться с первой серьёзной угрозой. Его предшественник, Юрий, вернулся из изгнания и, найдя поддержку среди части западно-грузинской знати, поднял крупный мятеж, коронававшись в Гегути. Давид Сослан возглавил царские войска и в решающей битве при Триалети наголову разгромил силы мятежников. Юрий был снова изгнан, а власть Тамары и её супруга окончательно упрочилась по всей стране. Эта победа доказала преданность Сослана, его полководческие способности и укрепила его авторитет как защитника царства^[3].

Военная деятельность Давида Сослана составила золотую страницу грузинской истории. Под его руководством грузинская армия, ядро которой составляла тяжёлая феодальная конница и личная гвардия царицы, достигла пика своей боевой эффективности. Поводом для конфликта послужило нападение азербайджанского атабека Абу-Бекра из династии Ильдегизидов на вассальную Грузии область Ширван. Давид Сослан, возглавив грузинское войско, стремительно выдвинулся навстречу. Решающее сражение произошло близ города Шамхор. Грузинская армия, используя фактор внезапности и грамотное тактическое построение, нанесла сокрушительное поражение численно превосходящему противнику. Армия Абу-Бекра была рассеяна, сам он бежал, а грузины взяли богатейшую добычу, включая личный штандарт атабека. Эта победа не только вернула Ширван под грузинский сюзеренитет, но и резко повысила престиж Грузинского царства во всём мусульманском мире, продемонстрировав её способность наступать далеко за пределы своих границ^[4].

Эта кампания стала ответом на амбиции румского султана Рукн-ад-Дина Сулейман-шаха II, который, объединив под своим началом силы нескольких мусульманских государств, объявил «священную войну» (джихад) против Грузии. Его огромная армия вторглась в южные провинции. Тамара, по преданию, лично напутствовала войско в Вардзии, поручив судьбу страны Богу и своему супругу. Давид Сослан, искусно маневрируя, заманил растянувшиеся султанские силы в удобную для контратаки долину Басиани. В ожесточённом сражении дисциплинированное и мотивированное грузинское войско полностью разгромило противника^[5]. Победа была полной: султан бежал, многие его эмиры попали в плен, а его брат, как гласит летопись, был продан царицей за символическую цену лошадиной подковы^[6]. Битва при Басиани на десятилетия устранила турецко-сельджукскую угрозу с юга и стала символом военного гения Давида и могущества Грузии^[7].

После захвата Константинополя участниками Четвёртого крестового похода (1204 г.), Алексей и Давид Комнины обратились за помощью к Тамаре. Грузинский двор, видя в этом стратегическую возможность укрепить влияние в Причерноморье и поддержать православных правителей, откликнулся. По приказу царицы и под руководством Давида Сослана грузинский воинский контингент был направлен на запад. Эти силы сыграли ключевую роль в захвате Трапезунда и создании нового государства — Трапезундской империи, которое на века стало верным союзником и культурным сателлитом Грузинского царства^[8].

Давид скончался около 1207 года^[1]. Место его захоронения достоверно неизвестно, что породило ряд гипотез, связывающих его с различными храмами Грузии и Осетии. Его смерть стала тяжёлой утратой для Тамары и всего царства. Вскоре по сле этого царица объявила соправителем их общего сына, Георгия IV Лашу, которого она готовила к престолу под влиянием и примером отца.

Брак Давида Сослана с Тамарой и рождение наследников имели фундаментальное значение для дальнейшей истории грузинской государственности. Все последующие монархи грузинских царств (Картли, Кахети, Имерети) являлись прямыми потомками этой четы по мужской линии. Этот факт сделал вопрос о происхождении самого Сослана ключевым для династической легитимности и вызвал оживлённую историографическую дискуссию, особенно в XIX веке. Суть спора, как её сформулировал генеалог князь П. В. Долгоруков, заключалась в следующем^[9]:

Таким образом, в зависимости от принятой версии происхождения Сослана, прямая мужская линия древней династии Багратионов либо продолжалась через него, либо пресекалась со смертью Георгия III, а все последующие цари вели свой род от неизвестной аланской царской династии. Данные современной генетической генеалогии внесли ясность в вопрос о единстве позднесредневековых царских ветвей. Исследования показали, что представители основных линий (Давитишвили, Мухранские) династии Багратионов принадлежат к одной и той же гаплогруппе Q1b2b1b2b2 (L939) по прямой мужской линии^[10]. Это служит надёжным научным доказательством их общего происхождения от одного предка и подтверждает исторические данные о разделении единой династии на региональные ветви (Имеретинскую, Картлийскую, Кахетинскую) после распада единого царства, излагаемой в генеалогиях исследователей^[1]. Данный генетический маркер может рассматриваться как фамильный для потомков Давида Сослана и Тамар. Генетические данные также косвенно согласуются с версией об аланском происхождении Давида. Субклад Q-L939, выявленный у его потомков, в рамках глобального филогенетического древа (например, в проекте FTDNA «Georgian DNA Project») демонстрирует глубокую древность и восходит к популяциям майкопской культуры, связанным со срубно-алакульской культурно-исторической общностью. Именно эта общность в дальнейшем участвовала в этногенезе иранских кочевников евразийских степей, к которым исторически принадлежали и аланы. Таким образом, генетический профиль, характерный для потомков Давида-Сослана, находит истоки в той самой древней степной среде, из которой позднее вышли скифо-сарматские (и, соответственно, аланские) племена.

• Тогошвили Г. Д. Сослан-Давид. — Владикавказ : Ир, 1990. — 144 с. — ISBN 5-7534-0309-3.
• Войнова А. И. Тамара и Давид. — Орджоникидзе : Ир, 1989. — 432 с. — ISBN 5-7534-0085-X.

• Тамара (царица)