Ильм (ислам)

'Ильм (араб. عِلْمٌ‎ — знание, наука‎) или 'улюм (мн.ч. араб. عُلُومٌ‎) — знание, познание; знание истины чего-либо. В терминологии калама: свойства, входящие в сферу познания разума и чувств, кроме познания смысла чувствами^[1].

Приобретение необходимых знаний о религии — обязанность верующих, ведь им необходимо отличать дозволенное от запретного, хорошее от плохого.

Знатоков религиозных наук, обладающих познаниями в различных областях акыды и фикха, называют улемами^[2].

Термин также может означать один из атрибутов Аллаха — вечное, неизменное и абсолютное знание^[3].

В исламе существует много религиозных наук. Некоторые из них перечислены ниже.

Наука адаба и ахляка о правилах приличия, воспитанности, хороших манерах^[2], которая включает темы исправления видимых недочетов и ошибок в словах и в письме^[1].

Также акыда или «ильм ат-таухид» — соответствующая канонам Ислама философская наука о вероучении, о сущности, именах, атрибутах и действиях Аллаха, а также его ангелов, пророков, аулия, имамов (правителей мусульман), начало и конец мира.

Такое определение науке калам в узком смысле дал Ибн Хальдун^[4]:

Таджвид — наука о правилах чтения Корана.

Тафсир — наука о толковании Корана.

Хадисоведение — наука о хадисах и их классификации.

Исламское правоведение.

Человеческое знание двояко: обычное (мирское) и религиозное (равное вере). Существенным было противопоставление ислама тому, что было до ислама и вне ислама: веры — неверию и знания — неведению. Следствием изначального повышенного внимания к ильму явилось то, что концепции знания отводилось исключительно важное место в мусульманских доктринах — теологических, юридических, философских и социально-этических. Стремление к знанию было объявлено долгом и обязанностью каждого верующего, мусульманина и мусульманки. Каждый, кто притязал на то, чтобы самостоятельно сформулировать свою позицию (как личность или как представитель некоего направления в исламе, общины, школы, группировки), высказывался обычно и о своём отношении к ильму. Поэтому было выдвинуто множество определений как термина, так и его содержания и объёма. На всём протяжении истории ислама эти определения беспрерывно обсуждались и уточнялись в огромном числе сочинений, хотя время от времени звучали осуждения всякой попытки определить его.

Отправной точкой для рассуждений служили цитаты из Корана, хадисов и переводных сочинений самого разного происхождения. Если отвлечься от многих частностей и нюансов, то содержание ильма сводили к: 1) усвоению исламских традиций; 2) мистическому озарению, постижению света, сияния; 3) пониманию посредством логического рассуждения; 4) энциклопедической образованности. Подлежащие усвоению исламские традиции охватывали Коран, Сунну, каноническое право, догматы и священную историю. Их упорядочением, толкованием и обоснованием занимались религиозные науки: "ильм ат-тафсир", "ильм аль-хадис", "ильм аль-фикх", "ильм аль-калам" и др.

Исмаилиты, суфии и философы различали два вида знания:

1. явленное, внешнее (экзотерическое, захир);
2. сокровенное, тайное (эзотерическое, батин).

При всех определениях ильма подчёркивалась необходимость изучения арабского языка и тесная взаимозависимость между знанием и действием (делом, поведением; сулюк).

У термина ильм есть синонимы, образованные от других арабских корней со значением «знать». Наиболее употребительный из них — ма'рифа, которым суфии обозначали преимущественно знание о боге. Восхвалению ильма посвящали несколько строк или страниц во вводной части авторы многих средневековых книг, нередко — отдельные главы и даже целые сочинения. Реформаторы ислама XIX века вновь придали проблемам ильма полемическую остроту.

Современные мусульманские мыслители и публицисты продолжают горячо обсуждать проблемы ильма в связи с развитием науки и образования. Преобладающей тенденцией является расширительное толкование ильма как научного знания или, во всяком случае, не противоречащего и не препятствующего светской науке.

• Халидов А. Б. Ильм // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 95. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Ализаде А. А. Ильм // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)

• Густерин П. Энциклопедия «Братьев чистоты» // ЦентрАзия.