Кадыр-Али-бек

Кадыр-Али-бек

Памятник в Казахстане
Дата рождения середина XVI века[1]
Дата смерти начало XVII века[1]
Страна Касимовское ханство, Сибирское ханство, Казахское ханство[2]
Род деятельности историк, государственный деятель
Научная сфера история, шежере, устные исторические преданий[2]
Известен как автор сочинения «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), включающий перевод текста Рашид ад-Дина

Кадыр-Али-бек[1], Кадыргали Жалаири (середина XVI — начало XVII вв.; тат. Кадыргали Ялаер, Кадыйргали бәк, каз. Қадырғали Жалайыр, قاضىٛرغلى بەک‎) — татарский[3][4][5][6][7] летописец, хронист, политический деятель, живший в XVI веке. Придворный Сибирского, Касимовского и Казахского[2] ханов, визирь Касимовского ханства.

Происходит из племени джалаир. Служил сибирскому хану Кучуму. По некоторым сведениям, в 1570—1580 годах Кадыр Али-бек был карачибеком в Сибирском ханстве. Был принят на службу касимовским ханом Ураз-Мухаммедом.

В 1602 году написал на тюрки исторический трактат «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), содержащий сокращенный вариант одноимённого труда Рашид ад-Дина и оригинальную часть из нескольких дастанов. Хроника даёт местную татарско-ногайскую версию событий в Дешт-и-Кипчаке в XV—XVI веках[8].

Биография

Ни в каких других исторических источниках, кроме его труда, информации о Кадыр-Али-беке не встречается. Только в начале и конце своего сочинения автор даёт о себе некоторые сведения. В конце казанского списка сочинения автор называет свое имя: Qādir ‘Alī biy и указывает имя своего отца как Ḫošum и отдельно указывает на свою генеалогию[9]:

Qādir ʻAlī biy ... bin Ḫošum biy bin Temčik {her dü} Bahādur Baranči bin Edim Šayïq Mīrzā, bin aġasï Qïrač biy. Anïŋ nesli Šeyḫ Ṣūfī biy ėrür, bin Qobay bin Qanbar Mīrzā bin Aytavulï biy Ayt-baġa biy erür. Cedd Čėŋgiz ḫān zamānïda Sartaq noyan ėrür[9]

и связывает свой род с нойоном Сартаком, жившим во времена Чингизхана[9].

Кадыр-Али-бек в последней части своего сочинения под заголовком Dāstān-i Oraz Muḥammed ḫān, описывая престол Ураз Мухаммеда, воссевшего в 1600 году на престол Касимовского ханства, представляет себя как визиря, чьё имя упоминается первым. На этой же странице Кадыр-Али-бек повествует, что наряду с тем, что является автором данных летописей, он долгое время состоял в услужении родителям Ураз Мухаммеда и принадлежит племени Джалаир, обладающего гребнёвым клеймом[10].

Также он пишет, что его предки «были известны среди узбеков». Казахстанский историк-медиевист Сабитов Ж.М считает что Кадыр-Али-бек «узбеками» называет казахов[11]. Д. М. Исхаков и З. А. Тычинских пишут, что этот термин мог означать как кочевых узбеков, так и казахов, поскольку в то время между ними не было чёткой границы. При этом они считают, что в Кадыр-Али-беке «не обязательно видеть представителя именно казахского племени Джалаир», а клана джалаир Кадыр-Али-бека относят к Шибанидам и Сибирскому ханству, а не к Казахскому ханству[12][13]. И. М. Миргалеев, напротив, считает, что Кадыр-Али-бек связан с казахскими либо с кыргызскими джалаирами[14].

В 2022 году в Казани был издан перевод с тюрки[15] «Джами ат-таварих», сделанный Рысбеком Алимовым, который до этого обнаружил и ввёл в научный оборот два неизвестных ранее «лондонских» списка, которые хранятся в отделе тюркских рукописей Британской библиотеки в Лондоне[10].

По мнению Алимова, отсутствие какой-либо информации о Кадыр-Али-беке неизбежно породило у исследователей различные предположения и даже спекуляции на эту тему[10]. В 1972 году М. А. Усманов в книге «Татарские исторические источники XVII—XVIII вв» сделал предположение, что Кадыр-Али-бек и мурза-карачу, думный хана Кучума, затем Сейид Ахмеда (Сейдяк) и приближенный Ураз Мухаммеда есть одно и то же лицо[16]. Однако, ни в одном из исторических источников сведений, подтверждающих или хотя бы подразумевающих или намекающих на идентичность Кадыр-Али-бека и сибирского мурзы-карачу, не встречается[10].

На основании утверждения Усманова сформировалась распространенная среди исследователей версия биографии Кадыр-Али-бека, которая состоит в следующем. Кадыр-Али-бек служил сначала Сибирскому хану Кучуму, потом его преемнику Сейид Ахмеду и, наконец, касимовскому хану Ураз Мухаммеду. Также был главою суверенного родо-племенного объеденения (карачин улус) в Сибири. В 1587 году он вместе с Сейид Ахмедом и Ураз Мухаммедом был захвачен в тобольской крепости воеводой Даниилом Чулковым и впоследствии отправлен в Москву. Вместе с назначенным царем Борисом Годуновым ханом касимовского ханства Ураз Мухаммедом, Кадыр-Али-бек прибыл в Касимов в качестве главного визиря и до конца своей жизни прожил здесь[10]. Этой версии придерживаются Исхаков и Тычинских[17]. Противниками выступают Трепавлов[18], А. В. Беляков[19] и Алимов[10].

Используя сочетание того, что Кадыр-Али-бек называется своих предков «узбеками», а думного хана Кучума в Есиповской летописи называют «татарином», Исхаков и Тычинских предполагают, что Кадыр-Али-бек мог считать себя золотоордынским «узбеко-татарином»[12][13].

По мнению Белякова, роль Кадыр-Али-бека при Ураз-Мухаммеде могла ограничиваться лишь аталычеством[20], поскольку он находился в услужении ещё у его отца Ондан-султана[21][22][2].

М. А. Усманов считал, что утверждение Кадыр-Али-бека о том, что он служил предкам Ураз-Мухаммеда является «очередной фальсификацией» автора. Спасая утверждение Кадыр-Али-бека Усманов предполагает, что автор имеет ввиду чингизидов вообще. Например Кучума, который был чингизидом[16].

Джами ат-таварих

Основная статья: Джами ат-таварих (Кадыр-Али-бек)

В 1602 году Кадыр-Али-беком, когда он находился в Касимове, была написана книга «Джами ат-таварих»[23] на языке тюрки[24]. Историк Лилия Байбулатова предполагает, что Кадыр-Али-бек был не автором, а переписчиком данного произведения, а само произведение написано чуть ранее 1602 года[25].

«Джами ат-таварих» не был известен до начала XIX века, когда он был передан Ибрагимом Хальфиным в библиотеку Казанского университета[26]. После рядом исследователей были найдены и другие списки этого произведения[27]. Оригинальное название сочинения Кадыр-Али-бека неизвестно, а название «Джами ат-таварих» является лишь калькой с оригинального сочинения Рашит ад-Дина, использовать которое предложил востоковед И. Н. Березин[28].

«Джами ат-таварих» композиционно состоит из трех частей:

  1. «Вступление» — хвала царю Борису Федоровичу Годунову, сюзерену Касимовского ханства.
  2. Сокращённый перевод «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина с персидского языка
  3. Оригинальная часть, состоящая из девяти дастанов, которые посвящены ханам Золотой Орды и темнику Идегею[23].

Целью данного сочинения, как указывает сам автор в конце, является воздать должное Борису Годунову и рассказать о благосклонном отношении к Ураз-Мухаммеду со стороны русского царя. Восхваление Бориса Годунова описывается на пяти страницах, при этом внимание Ураз-Мухаммеду уделяется лишь в небольшом абзаце. Существует версия, что заказчиком «Джами ат-таварих» мог выступать и сам Ураз-Мухаммед, для того, чтобы утвердить свою легитимность на престоле как потомок Чингизхана[29].

Память

  • В Казахстане Кадыр-Али-бек рассматривается как родоначальник казахской историографии[30][2]
  • В Астане есть улица Кадыргали Жалайыри, названная в честь Кадыр-Али-бека.
  • В Талдыкоргане установлен памятник Кадыр Али-беку[31].
  • В 2023 года в Казани прошла международная научная конференция «Взгляд из Касимовского ханства. Кадыр Али-бек: историческая память о тюрко-татарской истории», в рамках которой устроили презентацию академического издания «Джами ат-таварих»[32].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Усманов, 2006.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Атыгаев, 2025, с. 365.
  3. ↑ Маслюженко, 2023, с. 873.
  4. ↑ Парунин, 2019, с. 33.
  5. ↑ Трепавлов, 2014, с. 148.
  6. ↑ Маслюженко, 2016, с. 215.
  7. ↑ Трепавлов, Беляков, 2018, с. 16.
  8. ↑ Трепавлов, 2016, с. 35.
  9. ↑ 1 2 3 Алимов, 2018, с. 251.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Алимов, 2018, с. 252.
  11. ↑ Сабитов, 2016, с. 744.
  12. ↑ 1 2 Исхаков, Тычинских, 2023, с. 50.
  13. ↑ 1 2 Исхаков, Тычинских, 2023b, с. 406.
  14. ↑ Миргалеев, 2023, с. 308.
  15. ↑ Кадыр Али-бек, 2022.
  16. ↑ 1 2 Усманов, 1972, с. 50.
  17. ↑ Исхаков, Тычинских, 2023, с. 48—49.
  18. ↑ Трепавлов, Беляков, 2018, с. 368.
  19. ↑ Беляков, 2014.
  20. ↑ Беляков, 2014, с. 63—64.
  21. ↑ Байбулатова, 2023, с. 268.
  22. ↑ Алимов, 2022, с. 113, 171.
  23. ↑ 1 2 Хисамиева, 2023, с. 260.
  24. ↑ Хисамиева, 2023, с. 261—262.
  25. ↑ Байбулатова, 2023, с. 266.
  26. ↑ Миргалеев, 2023, с. 304.
  27. ↑ Миргалеев, 2023, с. 304—305.
  28. ↑ Березин, 1854, с. 2.
  29. ↑ Алимов, 2022, с. 171.
  30. ↑ Миргалеев, 2023, с. 306.
  31. ↑ В Казахстане открывается памятник визирю касимовского царя, похороненному в рязанской земле — Новости — город Рязань на городском сайте RZN.info. RZN.info (26 апреля 2011). Дата обращения: 14 ноября 2023. Архивировано 14 ноября 2023 года.
  32. ↑ 2 марта 2023 г. в Казани прошла Международная научная конференция «Взгляд из Касимовского ханства. Кадыр Али-бек: историческая память о тюрко-татарской истории». Институт истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан. Дата обращения: 11 апреля 2024. Архивировано 28 июля 2023 года.

Литература

Книги

  • Березин И. Н. Библиотека восточных историков. Сборник летописей, татарский текст с русским предисловием. — 1854. — Т. 2, часть 1. — С. 2, 5.
  • Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. — Алма-ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1984. — Т. 1.. — С. 245. — 432 с.
  • Кадыр Али-бек. Джами ат-таварих : Факсимиле рукописи / авт. издания текста, исследования, критического текста, перевода с тюрки, словаря Р. Алимов ; под науч. ред. И. М. Миргалеева. — Казань : Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2022. — 544 с.
  • Сыздыкова Р. Г. Язык «Жами ‘ат-тауарих» жалаири. — Алма-Ата: Наука, 1989. — С. 16—20, 26. — 243 с.
  • Трепавлов В. В. История Ногайской Орды / Отв. ред. М. А. Усманов. — 2-е изд., испр. и доп.. — Казань: Казанская недвижимость, 2016. — 764 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-9907552-5-3.
  • Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII-XVIII вв. — Казань : издательство Казанского государственного университета, 1972. — 222 с.
  • Хисамиева З. А. Язык дастанов Кадыр Али-бека. — Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2022. — 244 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-94981-380-5.
  • Алимов Р. Кадыр Али-бек. Джами ат-таварих. Факсимиле рукописи / Миргалеев И. М.. — Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2022. — 544 с. — ISBN 978-5-94981-381-2.
  • Атыгаев Н. А. Тюркские государства Центральной Азии. Казахское ханство в XV–XVII вв. // Летопись тюркской цивилизации : Коллективная монография, Тюркский мир в XIII—XVII вв. — Барнаул : Издательство Алтайского государственного университета, 2025. — Т. 2. — С. 330—366. — 518 с.
  • Трепавлов В. В., Беляков А. В. Сибирские царевичи в истории России. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2018. — 496 с. — ISBN 978-5-9500352-6-5.

Статьи

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.