Кейкавус I

В Википедии есть статьи о других людях с лакабом Иззуддин и именем Кейкавус.
Кейкавус I
перс. عز الدين كيكاوس بن كيخسرو‎ тур. I. Izzeddin Keykavus)

Двуязычное посвящение Кейкавусу в Синопе
Султан Рума
1211 — 1220
Предшественник Кейхюсрев I
Преемник Кейкубад I
Рождение 1190-е
Смерть 1220(1220)
Вираншехир
Место погребения Сивас
Род Сельджукиды
Отец Кейхюсрев I
 Медиафайлы на Викискладе

Иззеддин Кейкавус I (перс. عز الدين كيكاوس بن كيخسرو‎; тур. I. Izzeddin Keykâvus) — султан Рума в 1211—1220 годах. Являлся старшим сыном Кейхюсрева I.

Биография

Происхождение и ранние годы

Кейкавус был старшим сыном султана Рума Кейхюсрева I[1][2]. Он и его брат Кейкубад I родились до того, как в 1196 году их отец был свергнут и бежал из Коньи[3][2]. Когда семья проживала в Византии, у Кейкавуса появился ещё один брат — Кейферидун, матерью которого было гречанка[1]. Атабеком Кейкавуса и Кейкубада в период изгнания был эмир Сейфеддин Айаба. Даты рождения сыновей Кейхюсрева неизвесты, об их детском возрасте можно судить из слов их атабека, сказанным (по словам Ибн-Биби) Кейкубаду: «Во время изгнания я поднимал тебя и твоего брата на руки и носил вас на плечах; я обрезал твои длинные волосы»[4].

Когда в июле 1204 года умер Сулейман-шах II, Кейхюсрев отправился в Малую Азию, чтобы захватить трон. По пути ему пришлось оставить Кейкубада и Кейкавуса заложниками у Феодора Ласкариса в Никее. С ними остался хаджиб Зекерия[5]. К январю 1205 года хаджибу Зекерии удалось организовать побег. Он получил у Ласкариса разрешение путешествовать и охотиться в горах и подговорил охранников, сопровождавших его и принцев, сотрудничать. Во время охоты они, якобы, погнавшись за дичью, приблизились к границе сельджукских земель и пересекли её[6].

Заняв трон в марте 1205 года, Кейхюсрев I дал Кейкавусу в удел Малатью и титул мелик. В качестве наставника с ним поехал Медждуддин Исхак, который когда-то был наставником Кейхюсрева. Кейкубад получил в удел Токат[2], а Кейферидун, предположительно, Анталью[7]. О жизни Кейкавуса в Малатье ничего не известно[4].

В 1211 году Кейхюсрев погиб в битве при Алашехире[2].

Борьба за трон

Из-за отсутствия закона о престолонаследии в сельджукском султанате смерть султана порождала борьбу меликов за трон[8]. Эмиры сельджукского султаната собрались, чтобы принять решение, какого из сыновей султана поддержать и возвести на трон. Нусрет-уд-Дин, правитель Мараша, первым подал голос в пользу старшего мелика, и большинство эмиров его поддержали. Они отправились из Коньи в Кайсери, пригласив прибыть туда Кейкавуса из Малатьи. Он прибыл в Кайсери через пять дней и 21 июля 1211 года в Кайсери торжественно прошла церемония джюлюса Кейкавуса. Когда Кейкавус собирался отправиться в Конью, пришло известие, что Кейкубад претендует на престол и уже приближается к городу. Кейкубад осадил город, к нему присоединились брат умершего султана, мелик Эрзурума Тугрул-шах, правитель Киликийской Армении Левон II и Данышмендид Захиреддин Или[2][4].

Кейкавус и его эмиры отправили к Левону субаши Кайсери, Джеляледдина Кайзера с ценными дарами. Джеляледдин сообщил Левону, что если он вернется, то получит 1200 муддов[к 1] зерна и получит Лулуву (Улукышлу), Эрегли и Ларенде (Караман). Левон принял это предложение и вернулся в свою страну. Кроме того, Кейкавус призвал на помощь Айюбида аль-Ашрафа. Узнав об этом, Тугрул-шах вернулся в Эрзурум, не сообщив о своем отъезде Кейкубаду[2][10][к 2]. Кейкубад, не имея достаточных сил, снял осаду и укрылся в крепости Анкары. Захиреддин Или отправился в Нигде, где собрал городскую знать и народ, пытаясь склонить их на сторону Кейкубада, предлагая подарки и раздавая деньги. Население Нигде не стало нападать на людей Захиреддина, но, не чувствуя себя в безопасности, он покинул город и отступил в замок Лулуве (Улукишла), оттуда он бежал в Сис, затем в Алеппо, где заболел и умер в Тель-Башире[2][10].




После этого Кейкавус прибыл в Конью, где состоялась ещё одна церемония джюлюса. Празднества по этому поводу длились неделю. Кейкавус отправил своего наставника Медждуддина Исхака в Багдад, чтобы сообщить аббасидскому халифу Насиру Лидиниллаху о своём восшествии на престол. Халиф отправил ему меморандум, с признанием его султаном[2].

Согласно Никифору Григоре, император Никеи Феодор Ласкарис Ласкарис отправил посольство к Кейкавусу, с дарами и с плененым в битве сельджукским военачальником Сейфеддином Айбе. Кейкавус тепло принял делегацию, и отправил Сейфеддина Айбе за телом Кейхюсрева в Алашехир, после чего султан был перезахоронен в Конье 29 июня 1211 года[12][2][13].

Пленение Кейкубада

Кейкубад, нашедший убежище в Анкаре, всё ещё беспокоил его. Во второй половине 1212 года султан разослал указы эмирам и военачальникам (субаши), собрал армию в Конье и выступил к Анкаре. Кейкубад также начал укреплять замок и городские стены. Кейкавус начал осаду Анкары, установив катапульты у стен. Первое столкновение произошло между эмиром Мубаризедином Исой (командиром охранников Кейкубада) и эмиром Кейкавуса Неджмеддином Бехрам-шахом. Осада затягивалась, султан был полон решимости взять замок, и с приближением зимы он построил дома и казармы для своих солдат и животных за стенами. Он даже построил медресе напротив города и использовал его как штаб во время осады. Весной 1213 года отчаявшиеся и измученные жители города сообщили Кейкубаду о невозможности дальнейшего сопротивления. Кейкубад обратился к брату, выразив готовность сдаться при условии, что его жизни и жителям города не будет причинен вред. Султан принял предложение. Он вступил в город, его знамя было поднято на бастионах, старейшины города присягнули султану на верность, поцеловали его руку и преподнесли ему дары. Кейкубада заключили в замок Миншар (Масара) близ Малатьи. Арабские источники сообщают, что султан приказал обрить головы и бороды беев, связанных с Алаэддином, и провести их по улицам. Их оскорбляли и кричали: «Вот наказание тем, кто предал султана». Те же источники утверждали, что султан пытался убить брата, но его остановил Медждуддин Исхак[2][14].

Отношения с Кипром

Уладив внутренние дела страны, в 1213 году Кейкавус отправил посланника с письмом к королю Кипра Гуго Лузиньяну. Король и султан заключили соглашение, позволявшее купцам обоих сторон свободно перемещаться и торговать. Согласно соглашению, обе стороны обязались не грабить корабли, потерпевшие крушение у их берегов[к 3], защищать пострадавших от пиратов купцов, а в случае смерти торговца возвращать его имущество на родину. Установление торговых отношений с Кипром означало вести торговлю со всей Европой[15]. Ф. Сюмер датировал договор с Гуго 1216 годом[2]. Аналогичное соглашение Кейкавус заключил с венецианцами[15].

Захват Синопа

Торговые пути на севере Малой Азии шли через порты Самсуна и Синопа. Султан предпринял завоевание Синопа. Он взял с собой пленного императора Трапезунда Алексея I Комнина и прибыл к Синопу. 2 ноября (3 октября[16]) 1214 года жители сдали город султану после того, как он принял их условия: освободить Алексея I и разрешить покинуть город всем желающим. На следующий день Кейкавус подписал с Алексеем договор и отпустил его. С этого момента Трапезундская империя признавала султанат Рума своим сюзереном вплоть до поражения сельджуков от монголов при Кеседаге в 1243 году. Аббасидскому халифу и соседним мусульманским правителям были отправлены фетихнаме (победные сообщения). В знак признания этой победы султан получил от халифа Ан-Насира Лидиниллаха титул «эс-султан аль-галиб». Синоп стал играть значительную роль в развитии торговли султаната[2].

Захват Антальи

Ещё в 1182 году Кылыч-Арслан II осадил Анталию, важный порт на средиземноморском побережье Анатолии, но не смог её взять[17][18]. В 1207 году после двухмесячной кампании отец Кейкавуса, Кейхюсрев I, захватил город[19] и назначил эмира Мубаризуддина Эртокуша его вали[20]. В 1212 году после смерти Кейхюсрева христиане Антальи убили туркменских мужчин в городе, пленили женщин и детей и захватили город после резни, длившейся всю ночь[21]. Три дня спустя Кейкавус получил эту новость, он немедленно собрал армию и двинулся к Анталье. Христиане заручились помощью Кипра и готовились к обороне. Султан осадил город с суши и моря. У стен он установил осадные машины. Во время штурма небольшая команда воинов поднялась по лестницам на стены и проникла в город. Они прорвались к воротам и открыли их, после чего армия султана захватила город. Султан одарил отличившихся воинов и военачальников и назначил вали Мубаризеддина Эртокуша. Ибн Биби, хотя и описал подробно захват Антальи, но не указал дату этого события и изложил его до завоевания Синопа[22].

Аз-Захаби и Ибн Василь пишут, что Кейкавус захватил город и отправил в Алеппо фетихнаме. В этом письме султан сам указал точную дату — 30 рамадана 612 года — этого завоевания. Согласно этим данным, завоевание Анталии произошло 22 января 1216 года[22][2].

Отношения с Киликийской Арменией

В 1216 году отношения между армянами и крестоносцами обострились. Кайкавус воспользовался этим и вторгся во владения Левона. Укреплённые замки Чинчин и Хачин были захвачены после ожесточённых атак. Затем армия сельджуков столкнулась с армянской армией перед замком Кебен (Гебен). Часть армянской армии, потерпевшей тяжёлое поражение, была взята в плен, включая многих армянских вельмож. Левон II отправил посла с богатыми дарами, прося султана подписать мирный договор. Султан принял просьбу, и мирный договор был подписан. Согласно договору, некоторые замки на границе отдавались сельджукам, армянский царь признавал султана своим сувереном и ежегодно присылал 20 000 золотых монет. Взамен султан своим указом признал власть Левона над Сисом (Козаном). Имя султана было написано на одной стороне монет, чеканенных в Сисе, и там же была произнесена хутба от его имени. Признание армянскими царями сельджукских султанов вассалами продолжалось до поражения сельджуков при Кёседаге в 1243 году. После этих побед султан отправился в Анталью и провёл там зиму 613 (1217) года[2].

Кампания против Алеппо

В 1216 году, после смерти сына Салах ад-Дина Аз-Захир, правившего в Алеппо, на престол был возведён его трехлетний сын аль-Малик аль-Азиз . Некоторые эмиры Алеппо решили присягнуть на верность сельджукскому султану и пригласили его в Алеппо. Султан хотел назначить опекуном этого ребёнка и правителем Алеппо правителя Самосаты сын Салах ад-Дина аль-Афдаля, с которым должен был быть заключён договор. Однако по этому договору Тель-Башир отходил не ему, а сельджукскому эмиру Мараша Нусретеддину, что вызвало у Афдаля подозрения, что султан не уступит ему Алеппо. Атабек аль-Малика аль-Азиза Шахаб-ад-Дин Тогрул обратился за помощью ещё к одному Айюбиду — правителю Дамаска аль-Ашрафу[2][23].

Кампания Кейкавусаа против Нусретеддина началась в 1218 году. В армии Кейкавуса Мубаризуддин Бехрам-шах и Сейфеддин Айаб, каждый с 4000 воинов, находились справа и слева. Сам султан командовал 14 000 воинов центра. Согласно арабским источникам, вперед был выслан элитный кавалерийский отряд численностью 1000 человек под командованием сивасского субаши (начальника конницы) Махмуд-Альпа. По словам Ибн Биби, Махмуд Альп был опытным и доблестным стариком лет восьмидесяти. Узнав о приближении армии аль-Ашрафа, Махмуд Альп полагал, что следует ждать подхода основных сил, но Мубаризуддин Бехрам-шах счел это излишним[24]. Аль-Ашраф атаковал авангард сельджуков и нанёс им сокрушительное поражение, пленив Бахрам-шаха. Узнав об этом, Кайкавус отступил. Нескольких эмиров, которых подозревал в измене, он собрал в доме в Эльбистане и сжёг его[2][23]. Однако, по словам «Анонимного Сельджукнаме», султан сожалел об этом и в Эльбистане на месте этого дома построил мечеть, которая стала известна как «Янык Масджид» (Месджид-и Сухтеган)[25].

Смерть и захоронение

С целью мести аль-Ашрафу султан заключил союз с Артукидом Махмудом Насыруддином, правившем в Амиде, и Музафферуддином Кёкбори, правшем в Эрбиле. Но в январе 1220 года он заболел и умер в Вираншехире около Малатьи[2], куда отправился на лечение[26]. Тамара Райс датировала смерть Кейкавуса 2019 годом[27].

Останки султана были перевезены в Сивас и по его завещанию захоронены в построенном им тюрбе[2][26]. После воцарения он приказал построить для себя тюрбе в Конье, однако ещё в молодом возрасте тяжело заболел и ему посоветовали воздух Сиваса. Поскольку там ему стало легче, он стал предпочитать жить в Сивасе. Тюрбе в Конье осталось недостроено, поскольку в полюбившемся ему Сивасе он приказал построить другое[28]. По мнению профессора Х. Ёнкаля, изучившего сельджукские и османские гробницы Анатолии, «если бы строительство недостроенного тюрбе во дворе мечети Алаэддина в Конье было завершено, сооружение стало бы одним из самых красивых и интересных погребальных памятников анатолийских сельджуков»[29].

Семья

В 1217/18 году Кейкавус женился на Сельчук-хатун, дочери эмира Эрзинджана Фахреддина Бахрам-шаха[2][30][31][32]. Этот брак укрепил дружеские отношения между двумя династиями[33]. Ибн-Биби оставил описание этой свадьбы. Кейкавус отправил сватов в Эрзинджан и получил положительный ответ. Бахрам-шах привёз известных портных и мастеров со всей страны, платье невесты шили три месяца. В приданое Сельчук-хатун получила шёлковые платья, золото и украшения, рабов и рабынь, лошадей и мулов. Из Сиваса за невестой отправилась великолепная свадебная процессия. Свадьбу провёл Кади Садреддин. В Сивасе и Эрзинджане прошли пышные празднества. В Сивасе они длились неделю[34][35].

Личность

«По словам Ибн Биби, новый правитель был хорош и внешне, и по характеру, он был одновременно и храбрым и миролюбивым; несмотря на то что этот султан имел склонность к изящным искусствам, значительную часть своего времени он был вынужден проводить на полях сражений»[31].

О. Туран и В. Гордлевский утверждали, что Кейкавус I приказал записать историю завоевания Малой Азии[36][37]

По словам С. Меджит, период правления Кейкавуса I и его брата Кейкубада I - это "зенит могущества" султаната Рума[38], В. Запорожец считал, что при Кейхюсреве I, Кейкавусе I и Кейкубаде I султанат Рума "достиг наибольших успехов в своем развитии"[39], .

Комментарии

  1. ↑ Слово мудд (müd) происходит от корня medd, который имеет значение «вытягивать руки вперед». Мудд означает «количество зерна, удерживаемого двумя ладонями, сложенными вместе» и является мерой для сухих продуктов, таких как зерновые и бобовые. В зависимости от места величина меры мудд варьировалась, в некоторых местах мудд являлся мерой не только сыпучих тел, но и воды, кроме того с течением времени величина стала сильно отличаться от первоначального значения. В 1330-х годах Шихабуддин аль-Умари приравнивал мудд Мармары, Кастамону, Коньи, Изника, Манисы, Антальи и Карахисара к египетскому ирдебу (вмещавшему в тоот период времени примерно 70,99 кг пшеницы или 99 литров воды). По словам аль-Умари, денизлийский мудд равен 3/4 ирдеба, в то время как ирдеб в Гермияне (Кютахья), Траллесе (Айдын), Бурсе и Фокее был эквивалентен примерно 1,25 египетского ирдеба. Мудд Аксарая был примерно равен 1,5 египетского ирдеба, а ирдеб в Бирги был эквивалентен мудду Сарухана. Около 1335 года флорентинец Франческо Балдуччи Пеголотти сообщал, что анталийский мудд (moggio) был равен 20 бушелям пшеницы, ячменя и бобовых[9].
  2. ↑ Это не спасло Тугрул-шаха — к 1213 году он был задушен по приказу Кейкавуса[11].
  3. ↑ В то время обычно затонувшие и потерпевшие крушения суда разграблялись.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Kaya, 2001, p. 125.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Sümer, 2022.
  3. ↑ Kaya, 2001, p. 101.
  4. ↑ 1 2 3 Turan, 1971, S. 293.
  5. ↑ Kaya, 2001, p. 118—119.
  6. ↑ Kaya, 2001, p. 119—120.
  7. ↑ Mecit, 2013, p. 144.
  8. ↑ Turan, 1971, S. 294.
  9. ↑ Kallek, 2020.
  10. ↑ 1 2 Turan, 1971, S. 295—296.
  11. ↑ Rice, 1966, p. 37.
  12. ↑ Turan, 1971, S. 290.
  13. ↑ Turan, 1971, S. 299—300.
  14. ↑ Turan, 1971, S. 300—302.
  15. ↑ 1 2 Turan, 1971, S. 302—303.
  16. ↑ Turan, 1971, S. 304.
  17. ↑ Sevim, 2022.
  18. ↑ Kaya, 2001, p. 132.
  19. ↑ Kaya, 2001, p. 136.
  20. ↑ Kaya, 2001, p. 137.
  21. ↑ Kaya, 2001, p. 138.
  22. ↑ 1 2 Turan, 1971, S. 308—309.
  23. ↑ 1 2 Turan, 1971, S. 316—317.
  24. ↑ Turan, 1971, S. 317.
  25. ↑ Turan, 1971, S. 318.
  26. ↑ 1 2 Önkal, 1999, S. 21.
  27. ↑ Rice, 1966, с. 69.
  28. ↑ Önkal, 1999, S. 22.
  29. ↑ Önkal, 1999, S. 22—23.
  30. ↑ Turan, 1971, S. 316.
  31. ↑ 1 2 Rice, 1966, p. 36.
  32. ↑ Гордлевский, 1960, с. 58.
  33. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, S. 107.
  34. ↑ Öngül, 2002.
  35. ↑ Turan, 1971, S. 324—325.
  36. ↑ Ocak, 1993.
  37. ↑ Гордлевский, 1960, с. 29.
  38. ↑ Mecit, 2013, p. 142.
  39. ↑ Запорожец, 2011, Глава I, § 3; Глава VI, § 3.

Литература

  • Еремеев Д. Е., Мейер М. С. История Турции в средние века и новое время. — М.: Издательство Московского университета, 1992. — 246 с. — ISBN 5211022017.
  • Успенский Ф. И. Глава IV: Никейское царство Ласкарей. Трапезунтское царство в XIII в. Сельджукские султаны и нашествие монголов // История Византийской империи: В 5 т. — М.: АСТ; Астрель, 2005. — Т. 5. — Отдел VIII: Ласкари и Палеологи. — 558 с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-271-03856-4. — ISBN 5-271-03361-9.
  • Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии / отв. ред. акад. И. Ю. Крачковский. — М.: Изд-во восточной литературы, 1960. — Т. 1: Исторические работы. — С. 63—64. — (Избранные сочинения).
  • Запорожец В. М. Сельджуки. — М.: Воениздат, 2011. — 294 с. — ISBN 5203021252.
  • Каэн К. Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071—1330 / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2021. — 415 с. — ISBN 978-5-9524-5526-9.
  • Atçeken Z., Yaşar B. Mengücükler // Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi. — Ankara: Eğitim Yayınevi, 2016. — S. 100—123. — ISBN 978-975-8890-15-6.
  • Rice Т. Т. The Seljuks in Asia Minor. — Thames and Hudson, 1966. — 280 с.
  • Mecit S. The Rum Seljuqs: Evolution of a Dynasty. — Milton Park, Abingdon: Routledge, 2013. — 249 p. — ISBN 978-1-134-50899-0.
  • Kallek С. Müd (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2020. — C. 31. — S. 455—457.
  • Kaya S. Gıyâseddin Keyhüsrev ve II. Süleymanşah Dönemi Selçuklu Tarihi: 1192-1211 (doktora tezi) / İÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü. — 2001.
  • Ocak A. Y. Danişmendnâme دانشمندنامه // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — Vol. 8. — P. 478—480.
  • Önkal H. Selçuklu-Osmanlı sultanları ve türbeleri (тур.). — Vakıflar Genel Müdürlüğü, 1999. — 112 с. — ISBN 978-975-19-2320-2.
  • Turan O. Selçuklular Zamanında Türkiye. — Turan Neşriyat Yurdu, 1971.
  • Sümer F.. Keykâvus I (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2022. — C. 25. — S. 351—353.
  • Sevim A. Keyhusrev I (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2022. — C. 25. — S. 346—348.
  • Koca S. Türkiye Selçuklu Sultanı I. İzzeddin Keykâvus'un Aldığı ve Kullandığı Hâkimiyet Sembolleri (тур.) // Belleten. — 1995. — C. 59, sayıl. 224. — S. 55–74. — ISSN 0041-4255. — doi:10.37879/belleten.1995.55.
  • Öngül A. Mengücekler (тур.) // Türkler. — Ankara, 2002. — C. 6. — S. 452—460.
  • Önkal H. Selçuklu-Osmanlı sultanları ve türbeleri (тур.). — Vakıflar Genel Müdürlüğü, 1999. — 112 с. — ISBN 978-975-19-2320-2.
  • Turan O. Mengücikler ve Mengücik ili tarihi // Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — İstanbul: Ötüken Neşriyat A.Ş., 1973. — S. 55—66. — ISBN 978-605-155-216-3.


Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.