Король Кунгла

Коро́ль Ку́нгла (эст. Kungla kuningas) — персонаж эстонских народных сказаний и эпоса «Калевипоэг». Король страны Кунгла. В эпосе упоминается в первой песне^[1].

Прибытие Калева * Сальме и Линда * Свадьба

Кунгла — сказочная страна счастья где-то на севере^[2]. Король (в переводе В. Державина и А. Кочеткова — королевич) Кунгла в качестве пятого кандидата в женихи Линды прибывает к дому вдовы, вырастившей двух сестёр — Сальме и Линду:

Тут жених явился пятый,

Прискакал в воротам Ляэне

Славной Кунглы королевич —

О пятидесяти конях,

При шестидесяти слугах,

На коне золоторыжем, —

Линду он хотел засватать,

В жёны взять хотел тетёрку.

Братьям был по сердцу Кунгла,

Сёстрам был жених по нраву,

Линда лишь не захотела.

Крикнула она из бани,

Молвила она с подушек,

С пуховых — пустила слово:

— Злато я — нейду за Кунгла:

Мне не пара королевич.

По утверждению эстонского фольклориста, священника Маттиаса Эйзена (1857—1934), название Кунгла появилось в народном творчестве ненамного раньше публикации эпоса «Калевипоэг». Исследователи эстонского фольклора Фридрих Кульбарс (1841—1924) и Густав Блумберг (1834—1892) анализировали происхождение топонима Кунгла и делали попытки связать его с реальным географическим местом. Их рассуждения в основном приводят к заключению, что сказочная страна Кунгла — это не часть территории проживания древних эстов, не остров (в частности, Готланд, у эстонцев известный как Оямаа (Ojamaa)), и не мифическая страна Биармия (Biarmia, в трудах по истории Северных стран того времени описывается как богатая золотом страна, простирающаяся от современной Финляндии до Урала, откуда скандинавы привозили мечи, золото и меха), а исключительно сказочная страна^[3].

Если рассматривать национально-романтическое творчество, то король Кунгла, в частности, упоминается в сказке «Кольцо и его чудесная сила» (эст. «Sõrmus ja tema imelik vägi»), записанной в Сетумаа в 1932 году. В произведении несколько раз упоминается страна Кунгла и говорится о том, что главный герой «отправился свататься к самому известному королю страны Кунгла, у которого дома была очень красивая дочь, — словно фиалка, цветущая, как цветочек»^[3].

Эстонские названия «Золотая страна» (Kullamaa) и «страна Кунгла» (Kunglamaa) иногда становились синонимами у последующих редакторов и издателей. В сказке «Благодарный сын короля» из сборника Крейцвальда «Древние сказания эстонского народа» (эст. «Eesti rahva ennemuistsed jutud»), первоначально изданного на немецком языке, говорится: «Жил-был гордый король Золотой страны (Goldland), который заблудился в большом лесу и не мог найти дорогу, несмотря на все свои поиски». Крейцвальд использовал то же словосочетание (Kullamaa) в первом издании «Древних сказаний» на эстонском языке. В пятом же эстонском издании и в первом советском издании (на русском языке — «Старинные эстонские народные сказки») рассказ «Благодарный сын короля» начинается со слов: «Однажды король страны Кунгла (Kunglamaa) заблудился на лесной поляне и не мог найти дорогу, хотя всё время искал, ходил вдоль и поперёк» — таким образом, название Кунгла было приведено там, где сам Крейцвальд его не использовал^[3].

• Калевипоэг: эстонский народный эпос / Собрал и переработал Ф. Р. Крейцвальд. — Перевод с эст. В. Державин и А. Кочетков; иллюстрации К. Рауда. — Таллин: Ээсти раамат, 1979. — 250 с.
• Mattias Johann Eisen. Eesti mütoloogia. — Tallinn: Mats, 1995. — 176 с. — ISBN 9985-51-016-X.