Ормон-хан

Ормон-хан
кирг. Ормон хан

Памятник Ормон-хану в городе Бишкек
Хан Кыргызского ханства[a]
1841/1842 — 1854/1855
Предшественник титул учреждён на курултае в Кутмалды
Преемник Уметаалы-бий
Верховный манап племени Сарыбагыш
вторая четверть XIX века/1842 — 1854/1855
Предшественник Ниязбек-бий
Преемник Уметаалы-бий
Рождение 1791/1792
Иссык-Кульская котловина
Смерть 1854/1855 (62/64 года)
Иссык-Кульская котловина
Место погребения Григорьевка
Род Сарыбагыш
Отец Ниязбек-бий
Супруга Уулбала — дочь казахского бая[6]; остальные неизвестны
Дети Уметаалы, Чаргын, Аалы, Сейилкан, Бакал, Усен, Кулан-ханым
Отношение к религии ислам суннитского толка
Командовал Кыргызским войском
Сражения
 Медиафайлы на Викискладе

Ормо‌н-хан (кирг. Ормон хан; Ормон кан) с эпитетом Счастливчик[b] (1791 или 1792 — 1854 или 1855) — кыргызский хан (с 1842), Верховный манап племени Сарыбагыш. Хан Кыргызского ханства, объединивший ряд северокыргызских племён.

Происхождение

Рождение и семья

Ормон родился, согласно разным источникам, в 1790[8], 1791[9] или 1792 году. Он был аристократом из рода Эсенгул племени Сарыбагыш[9]. Его отцом был Ниязбек-бий, а дедом — Эсенгул-бий[10]. Американский историк Дэниэл Приор отмечает, что в сохранившихся санжыра, его прадед, Болот-бий, упоминается как человек, сумевший в тяжёлых, бедственных условиях заложить основы могущественного рода, а дед Ормона, Эсенгул, упоминается как храбрый и сильный воин, однако его сын, Ниязбек, не оставил заметного следа в памяти племени Сарыбагыш, кроме как в качестве отца великого Ормона[11].

Родословная

См. также: Санжыра

В кыргызских генеалогических источниках родословная Ормона возводится к легендарному Тагаю и выглядит следующим образом: Ормон — сын Ниязбека, сын Эсенгула, сын Болота, сын Маматкула, сын Учуке, сын Сарысейита, сын Сютея, сын Манапа, сын Дёёлёса, сын Кылджыра, сын Тагая[12].

Пророчество из «Поэмы святого Санчы»

В «Санчы Олуяның казалы» сообщается, что Болот-бий призвал к себе Санчы Сынчы и поручил святому пойти среди бойких девиц и дам, чтобы найти ему невесту. Санчы Сынчы нашёл молодую женщину, которую звали Таалаке и привёл её к Болот-бию с его одобрения. Болот-бий, взяв свою невесту, задал вопрос предсказателю: «Санчы Сынчы, скажи мне, пожалуйста, каких детей родит эта женщина для этого народа?». Санчы Сынчы сказал, что она родит Башкойкона. Этот Башкойкон не будет бояться ни одной живой души, его власть распространится на всех кыргызов одинаково, также Санчы Сынчы сказал, что «народ договорится называть его Эсенгулом». Санчы Сынчы продолжил и сказал, что у Башкойкона родится сын по имени Ниязбек, а от него произойдёт счастливчик, — старики зовут его именем Ормон, который будет править всеми кара-кыргызами как хан[13].

Внешний вид

В «Тарыхы Кыргыз», написанный Белеком Солтоноевым, сообщается, что в 1845 году Кенесары тайно послал своего шпиона, одев его в лохмотья как бедняка, и приказал ему выяснить, что предоставляют собой кыргызы, кто их баатыры, кто храбр в бою, оценить их и вернуться к нему. Шпион обходил кыргызов, притворяясь, что прибыл из казахских кочевий вдоль р. Или. Проезжая мимо Иссык-Куля, он остановился у Ормона и назвал его человеком, похожего на великого Барак-хана[14].

Ормон-хан описывается как человек огромного роста. Во время одного из сражений между племенами Сарыбагыш и Бугу он был захвачен в плен бугинцами. Не зная Ормон-хана в лицо, воины племени Бугу содрали с него одежду и разбили ему лоб. Однако вскоре подоспевшие манапы племени Бугу, узнав пленника, «проклинали» тех, кто так поступил с ханом и распорядились одеть его, но Ормон-хан был такого огромного роста, что бугинцам с большим трудом удалось подобрать для него подходящую одежду[15].

Объединение кыргызских племён

Создание объединения северокыргызских племён

В начале XIX века юный Ормон в ходе междоусобных столкновений правящей знати племён Сарыбагыш и Саяк попал в плен к саякскому манапу Медету, в плену у которого он пробыл около 6 месяцев, из которого в конечном счёте он сбежал[16].

Во второй четверти XIX века Ормон стал верховным манапом сарыбагышей и, находясь у власти, консолидировал племя. Установив союзнические отношения с родами Курманкожо и Кулжыгач из племени Саяк, которым требовалась поддержка против бугинцев, он вместе с частью сарыбагышей (родами Темир, Болот и Черикчи) откочевал из Чуйской долины в район Кочкора. Впоследствии его влияние распространилось почти на все рода племени Саяк, проживавших в Кочкоре, Джумгале, Нарыне и Атбаши. Ормону удалось не только остановить набеги и давление со стороны племени Бугу, но и распространить на них своё политическое доминирование[8].

Под руководством Ормона и при доминировании сарыбагышей сложилось своеобразное объединение северокыргызских племён, в рамках которого саяки и бугинцы, включая их крупнейших манапов, в той или иной степени признали вассальную зависимость от него[17].

Статус Ормона в Кокандском ханстве

Ормон носил кокандское звание парваначи. Казахский этнограф Ч. Ч. Валиханов, говоря об Ормоне, писал, что он сумел поставить себя в такое положение, что собирал с соседних кыргызов зякет и был «в сущности совершенно независимым»[18].

Глава Пишпеского уезда Александр Талызин отмечал: «Самый сильный в то время род Сарыбагыш хотя и признавал себя подданным Кокандскому ханству, но как кочевавший на востоке Чуйской долины вдали от сартовских поселений, управлялся более самостоятельно и даже имел из своего рода хана Ормона, который заведывал не только сарыбагышами, но частью саяками и родом Бугу»[19].

Вступление на ханский трон

Смута в Кокандском ханстве

См. также: Кокандско-бухарская война (1840—1843)

В 1842 году бухарский эмир Насрулла захватил Коканд, казнил кокандского Мадали-хана, разорил и завоевал Фергану[20]. Фактически, Кокандское ханство было ликвидировано[21], а его земли, превращенные в провинцию Бухарского эмирата, пришли в упадок. Подвластные Коканду кыргызские и казахские племена воспользовались сложившейся ситуацией и начали борьбу за своё освобождение[22].

Курултай в Кутмалды (1841/1842)

В 1841 или 1842 году[c] на курултае в местности Кутмалды, расположенная к западу от Иссык-Куля[d], правящая знать кыргызских племён избрала Ормона кыргызским ханом[24]. Сам обряд возведения был проведён в соответствии с давними центральноазиатскими обычаями — его подняли на белом войлоке; частью ханских регалий также являлся красный калпак[27]. Кроме того, по случаю курултая была изготовлена сабля и поднесена Ормону как к предводителю[28]. На картуше было написано: «Владыка Ормон, сын Ниязбека, Манапа. Работа Шарифа 1258 год»[29]. На курултае участвовали представители племён Сарыбагыш, Бугу, Саяк, Солто, Саруу и Кушчу[19].

В двух из самых ранних письменных описаний этого события говорится, что Ормон призвал собравшийся народ выбрать хана, и люди, не сумев ни подумать, ни произнести вслух ни одного иного имени, кроме Ормона, избрали его. Согласно другой версии, Ормон заранее отобрал северокыргызских лидеров, присутствовавших на курултае, используя мнимые угрозы и приёмы «разделяй и властвуй», противопоставляя одни группы другим, чтобы склонить их к участию[30].

Легитимность

По мнению кыргызстанского историка Д. Б. Сапаралиева, Ормон-хан заказал написание генеалогической рукописи «Жооп-наме», предприняв попытку сделать ханскую власть среди кыргызов исключительной прерогативой своего рода. Он стремился окончательно закрепить верховную власть в новом кыргызском государстве за своей линией[31][32]. Сам Ормон, вероятно, осознавал неполную легитимность своего избрания в ханы, поскольку не являлся чингизидом[23], и поэтому не настаивал на использовании ханского титула в международных отношениях, избегая обвинений в узурпации[33]. Из сохранившихся свидетельств ясно, что Ормон добился ханского титула благодаря собственной харизме и личным качествам; его происхождение и наследственные права (если таковые вообще существовали) играли при этом незначительную роль[34].

Споры о степени ханствования над кыргызами

Советский историк Б. Д. Джамгерчинов писал[35]:

Хотя Ормон-хан и считал себя ханом всех киргизов, в действительности другие киргизские племена, кроме Сарыбагыш, Саяк и Бугу, фактически не признавали его власти, хотя формально не протестовали против именования его этим титулом. Только во время наступления султана Кенесары на киргизов все киргизские племена, кроме южных, сплотились вокруг Ормон-хана, придавая его ханской власти некоторую видимость.

По мнению другого советского историка Е. Б. Бекмаханова, Ормон не был общенациональным лидером. Однако его идея объединения киргизов находила поддержку среди населения. Это отразилось и в киргизском фольклоре, особенно в контексте появления фигуры Кенесары Касымова[36].

Внутренняя политика

Первыми действиями Ормона в качестве хана стало издание свода наказаний за преступления и назначение высших должностных лиц. Он также содержал постоянную охрану из горных стрелков, ввёл ограничения для торговцев из Ферганы и Ташкента, желавших вести дела среди северных кыргызов, и держал виселицу для казни преступников — практика, которая, как ни парадоксально, лишь усиливала его образ в глазах народа[27].

Ормон-хан издавал ханские ярлыки, а также создал ханский совет, который исполнял также и судебные полномочия[23]. Медербек из рода Джетиген и Минназар из рода Джантан были одновременно советниками Ормон-хана и исполняли обязанности судей (биев)[37].

Внешняя политика

Война с Кокандом

Основная статья: Восстание иссык-кульских киргизов

В 1842—1844 годах северные киргизы подняли успешное восстание против Кокандского ханства. Войсками Ормон-хана был захвачен ряд кокандских крепостей, таких, как Пишпек, Токмак, Каракол, Джумгал, Куртка, Балыкчы и другие; ханскими войсками также был захвачен «замок кокандского хана» в Кутмалды, этими действиями Ормон-хан дал понять, что он отныне равен кокандскому Худояр-хану[38]. Уже к 1844 году Ормон-ханом были захвачены либо разрушены все кокандские крепости на территории современных Чуйской, Таласской, Нарынской и Иссык-Кульской областей.

Война с Кенесары Касымовым

Вторжение Кенесары в Кыргызстан

В 1847 году Кенесары вторгся в пределы Кыргызстана[39]. В ходе столкновений Ормон-хан разбил «первый Кенесаринский отряд» в 5-тысяч человек под командованием Худайменды-султана[40].

В апреле 1847 года кыргызы под командованием Ормон-хана разгромили войско Кенесары в Май-Тобинском сражении. В плен к войску Ормону попали около 32 султанов, в том числе и сам Кенесары, после нескольких месяцев плена Кенесары и его султаны были казнены[41].

Разгром цинского отряда

Примерно в этот же период 10-тысячное войско кыргызов под командованием Ормон-хана и Убайдаллаха уничтожило 4-тысячный цинский отряд, посланный цзянь-цзюнем со стороны Или[42].

Вступление в Чу-Илийское междуречье

В 1851 году Ормон-хан со своими людьми перейдя форсировав перевал Чилик вступил на правый берег реки Или, позднее, в своем письме к русским властям он отмечал большую трудность этого перехода из за зимних условий[43].

11 мая 1852 года западно-сибирское генерал-губернаторство сообщало в азиатский департамент МИД Российской империи о «домогательствах крупного киргизского манапа Урмана» на земли Большой орды (Старшего жуза). 23 февраля 1852 года Ормон-хан совершил новую экспедицию в Заилийский край, изначально, русские власти собирались утвердить эти земли за киргизами, приняв в месте с этим Ормонова ханство в формальное покровительство России[44]. Однако, в конечном счёте действия Ормона были расценены мешающими интересам России в регионе, 3 июля 1852 года русским войскам под командованием Г. Х. Гасфорда было поручено мирно выдворить Ормон-хана с занятых им территорией, и под давлением русских отрядов Ормон-хан был вынужден вернуться в свои владения[45].

Смерть

См. также: Противостояние племён Бугу и Сарыбагыш

После пленения Ормон некоторое время содержался как почётный военнопленный. Боромбай хотел отпустить Ормона на некоторых условиях, с обещанием больше не нападать на его земли. Но один из бугинских предводителей, Балбай-баатыр, который был давним недругом хана, узнав об этом, убил Ормона.

Смертельно раненный и сбитый копьём с лошади Ормон был перенесён в юрту сына Бурумбая Омурзака и умер на руках его жены и своей любимой дочери.

 — писал П. П. Семёнов-Тян-Шанский[46]. Смерть Ормон-хана датируется 1854 или 1855 годом[47].

Потомки

Кандидат исторических наук, профессор КНУ и один из потомков хана, Р. Джолдошев, сообщает, что у Ормона было шесть сыновей: Уметаалы[e], Чаргын, Аалы, Усен[f], Сейилкан, Бакал. Точная численность дочерей неизвестна, однако, их было много. По словам историка, в Кочкорском районе проживает 150 потомков Ормон-хана[48].

Память

Примечания

  1. ↑ Абрамзон, 1931, с. 22, 26.
  2. ↑ Омурбеков, 2004, с. 2258.
  3. ↑ Сапаралиев, 2022, с. 247—248.
  4. ↑ Джамгерчинов, 1944/1992, с. 21.
  5. ↑ Почекаев, 2018, с. 209.
  6. ↑ Джамгерчинов, 1944/1998, с. 24: «Алыбек во время соколиной охоты в пустыне встретил молодую девушку. Она оказалась дочерью одного казахского бая и, не желая идти к тому, за которого выдавал ее отец, убежала из дому, надеясь выйти замуж за кого-либо «из лучших киргизов». Алыбек сказал ей, что он тоже «не из плохих людей киргизов» и женился на ней. Ее называли Уулбала. Вскоре это событие стало известно Ормон-хану, который решил отобрать эту красавицу. Он вызвал Алыбека и упрекал его за то, что он захватил по пути идущую к его айылу (т.е. к айылу Ормон-хана) девушку и женился на ней. Алыбек вынужден был привести ее к Ормон-хану, который и женился на ней».
  7. ↑ Prior, 2013, p. 249: «Ormon's epithet qanjıgaluu qara seŋsek ’fortunate one’».
  8. ↑ 1 2 Джамгерчинов, 1944/1998, с. 14.
  9. ↑ 1 2 Prior, 2013, pp. 219.
  10. ↑ Prior, 2013, pp. 302.
  11. ↑ Prior, 2013, pp. 295—296: «Esenġul and his father Bolot Biy are remembered in surviving sanjıra accounts with a certain amount of detail surrounding their lives, Bolot as the forger of a powerful house and line out of impoverished circumstances, Esenġul (birth name: Bašqoyqoŋ) as a brave and strong warrior. Esenġul gained the upper hand in a feud with his kinsman Atake son of Tınay; Esenġul's son Nıyazbek, however, seems to have made little impression on Sarıbagıš memory other than as the father of the great Ormon».
  12. ↑ Prior, 2013, p. 370.
  13. ↑ Prior, 2013, pp. 160—160.
  14. ↑ Prior, 2013, p. 334: «Kenesarı secretly sent out his spy (sınčı), dressing him in rags as a poor man, and ordered him to go and find out what kind of people the Kirghiz were, who their baatırs were, who was spirited in battle, and to take the measure of these foreigners and return to him. The spy made the rounds among the Kirghiz, pretending to have come from the Qazaqs along the Ili river. Passing by Issyk Kul he stopped at Ormon's and rated him a man who took after the great (jalduu) Baraq Khan. Appraising Jaŋġarač, he pronounced him equally endowed with heroism, courtly bearing, and intellect. Making observations as he ranged among the Bölökbay, Tınay, and Čerikči divisions (uruq), he concluded: "They are a people with their saddles firmly on their horses and their rumps firmly in their saddles, in short, plainly-apparaled wolves of battle who think of nothing but war and would not let an enemy get away alive once engaged." When he said this to Kenesarı, the khan asked, "Why are you telling me this?" and killed him at once.».
  15. ↑ Джамгерчинов, 1944/1998, с. 25.
  16. ↑ Джамгерчинов, 1944/1998, с. 11—12.
  17. ↑ Джамгерчинов, 1944/1998, с. 14—15.
  18. ↑ Плоских, 1977, с. 127.
  19. ↑ 1 2 Джамгерчинов, 1944/1998, с. 15.
  20. ↑ Бейсембиев, 2009, с. 517.
  21. ↑ Сапаралиев, 2022, с. 246.
  22. ↑ Бекмаханов, 1992, с. 255.
  23. ↑ 1 2 3 Почекаев, 2018, с. 207.
  24. ↑ 1 2 Сапаралиев, 2022, с. 247.
  25. ↑ Prior, 2013, pp. 219—220: «Ormon Nıyazbek uulu (ca. 1791—1854 or ‘55), was a Kirghiz aristocrat of Esenġul Sarıbaġıš descent; he was elevated as khan over coalition of nothern Kirghiz tribes amid tensions with Qoqand and the Qazaqs; dates posited for the elevation range from the 1820s to the 1840s (the 1840s, cited by Karypkulov et al. and the specific year 1842 cited by Toqtonaliyev both fit a plausible scenario in which perceived threats from Qoqand and Sultan Kenesarı's movement forced the northern Kirghiz to choose a single leader to draw and hold strong border».
  26. ↑ Prior, 2013, p. 217: «Kötmaldı is the name of the damp area of level ground, watered by a small stream of the same name, that separates the western end of lake Issyk Kul from the Ču river, which at that spot undergoes its great turn from eastward flow to westward before descending into the Boom gorge to the north. This quadrangle of land no more than six kilometers on a side (around 42°26′N 76°10′E), bounded by the two above-mentioned waters east and west with the Küngöy Ala-too mountains to the north and the low Boz-barmaq hills to the south, was a strategic location. Ormon of the Esenġul Sarıbağıš captured and destroyed the Qoqandian fort there in the early 1850s».
  27. ↑ 1 2 Prior, 2013, p. 297.
  28. ↑ Терюков, 2024, с. 4.
  29. ↑ Французов, 2024, с. 1.
  30. ↑ Prior, 2013, p. 296—297.
  31. ↑ Сапаралиев, 2016, с. 154.
  32. ↑ Сапаралиев, 2023, с. 74.
  33. ↑ Почекаев, 2018, с. 208.
  34. ↑ Prior, 2013, p. 296.
  35. ↑ Джамгерчинов, 1944/1998, с. 15—16.
  36. ↑ Бекмаханов, 1992, с. 324.
  37. ↑ Абрамзон, 1931, с. 23.
  38. ↑ Владимир Михайлович Плоских. Киргизы и Кокандское ханство. — Изд-во "Илим", 1977. — 400 с. — [Архивировано 2 июля 2023 года.]
  39. ↑ Бекмаханов, 1992, с. 333.
  40. ↑ Касымбаев, 1993, с. 8.
  41. ↑ Абылабек Асанканович Асанканов, Оскон Джусупбекович Осмонов. История Кыргызстана: краткий курс. — Изд-во Бийиктик, 2002. — 316 с. — ISBN 978-9967-21-075-2. — [Архивировано 14 мая 2023 года.]
  42. ↑ Бейсембиев, 2009, с. 189.
  43. ↑ ИЗ ПРОШЕНИЯ САРЫБАГЫШСКИХ МАНАПОВ ОРМОНА НИЯЗБЕКОВА И УМЕТАЛЫ ОРМОНОВА ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ I С ПРОСЬБОЙ О ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕ И О РАЗРЕШЕНИИ КОЧЕВАТЬ В МЕЖДУРЕЧЬИ ЧУ И ИЛИ. www.vostlit.info (23 марта 1852). Дата обращения: 22 октября 2023. Архивировано 21 ноября 2023 года.
  44. ↑ aktobe. 1852 г. мая 11. Письмо западно-сибирского генерал-губернатора в Азиатский департамент МИД о домогательстве крупного киргизского манапа Урмана Ниязбекова на земли казахов Старшего жуза за оказанные услуги в поимке султана К.Касымова. История Актюбинской области (7 сентября 2013). Дата обращения: 22 октября 2023. Архивировано 15 октября 2023 года.
  45. ↑ Istoricheskie i arkhivnye dokumenty ob Ormon khane (1790-1854). — All-Press, 1999. — 46 с. — ISBN 978-9967-430-02-0. — [Архивировано 13 октября 2023 года.]
  46. ↑ В 1857 году П. П. Семёнов побывал на берегу Иссык-Куля, у племени бугу.
  47. ↑ Prior, 2013, p. 220.
  48. ↑ Талантбекова, Гульдана (22 мая 2019). Где сейчас живут и чем занимаются потомки Алымбека датки, Ормон хана и Бишкек батыра. Sputnik.kg.
  49. ↑ Садыр жапаров открыл памятник Ормон-хану в честь его 230 летия. Дата обращения: 3 июня 2024. Архивировано 3 июня 2024 года.
  50. ↑ Памятник Ормон-хану. Дата обращения: 1 сентября 2024. Архивировано 1 сентября 2024 года.

Комментарии

  1. ↑ Историки, в той или иной степени изучившие деятельность Ормона, отмечают, что он был кыргызским ханом. Некоторые историки, говоря о правлении Ормон-хана, используют различные термины для названия его ханства: «Киргизское ханство», «Ханство Ормона», «Ормоново ханство», «Кыргызское ханство», «Каракыргызское ханство» и т.д. Советский историк и этнограф С. М. Абрамзон использует термины «Киргизское ханство», «Ханство Ормона», «Ормоново ханство»[1]:

    Именно поэтому могущество нового киргизского ханства находилось в прямой зависимости от того, насколько велико было в его отдельных частях влияние кокандского ханства. Чем дальше на запад, тем ближе к кокандскому ханству, тем сильнее и ощутимее его власть. Чем глубже на восток тем независимее и свободнее кочевники. На стенке этих двух систем — зависимости от кокандского ханства существовало ядро ормонова ханства.

    Ханство Ормона, возникшее в XIX веке и не имевшее политических и экономических предпосылок для своего развития ходом истории было обращено на гибель. И оно также легко, разрушилось после смерти Ормона, как и ряд других предшествовавших ему политических объединений. Ормон-ханом закончилась военно-феодальная эпоха в истории Киргизии.

    Кыргызстанский историк Т. Н. Омурбеков использует термин «Кыргызское ханство»[2]:

    Так ходжи-религиозные предводители местного населения Восточного Туркестана неоднократно обращались к Ормон-хану с письмами об оказании им военой помощи в борьбе за независимость. Отдельные признаки политики невмешательства во внутренние дела соседнего государства, мирного сосуществования с Циньской империей наглядно проявились во взаимоотношениях главы кыргызского ханства с кашгарскими ходжами, особенно в категорическом отказе на их просьбы.

    Кыргызстанский историк Д. Б. Сапаралиев использует термин «Каракыргызское ханство»[3]:

    Как видно из анализа внешнеполитической деятельности Ормон хана в качестве всекыргызского (каракыргызского) хана, он все же сумел на короткое время с 1841 по 1855 воссоздать монархическое государство кыргызов – Каракыргызское ханство, власть которую наследовал его сын Уметалы до 1867 года, когда официально подписал документы о своем подчинении России.

    Советский историк Б. Д. Джамгерчинов отмечает, что Ормон-хану удалось создать государственное образование[4]:

    Безусловно, историческая роль Ормон-хана, боровшегося за централизацию политического управления, на основе создания некоторого рода государственного образования киргизского народа, в противовес феодально-родовой раздробленности и особенности киргизских племен, выступает как прогрессивный фактор. Ормон-хан должен был лавировать между своими сильными соседями, чтобы извлечь для себя выгоду из их противоречий и столкновений.

    Российский историк Р. Ю. Почекаев пишет[5]:

    Таким образом, можно сделать вывод, что Ормон, несмотря на попытки проведения реформы системы управления в своем «ханстве», по большому счету был своего рода военным вождем, необходимость в котором возникла лишь в связи с тем, что положение киргизов в это время оказалось наиболее опасным.
  2. ↑ кирг. Канжыгалуу кара сеңсек; англ. Fortunate one[7]
  3. ↑ Точный год курултая и возведение Ормона в сан хана неизвестен. Историки, в той или иной степени изучившие деятельность Ормона, пишут о разных датах. Например, российский историк Р. Ю. Почекаев пишет, что Ормон стал ханом в 1842, а по некоторым данным даже в 1831 году[23]. Кыргызстанский историк Д. Б. Сапаралиев пишет, что курултай, на котором Ормон был провозглашён ханом состоялся в 1841 году[24]. Американский историк Дэниэл Приор пишет, что предполагаемые даты возведения Ормона в ханское достоинство варьируются от 1820-х до 1840-х годов (1840-е годы, указанные Карыпкуловым и др., а также конкретный 1842 год, приведённый Токтоналивым, хорошо вписываются в правдоподобный сценарий)[25].
  4. ↑ Кутмалды — это название влажной равнинной местности, орошаемой одноименным небольшим ручьем, которая отделяет западную оконечность озера Иссык-Куль от реки Чу, которая в этом месте делает большой поворот с восточного течения на западное, прежде чем спуститься в ущелье Бум на севере. Этот четырехугольник земли, сторона которого не превышает шести километров (около 42°26′ с. ш. 76°10′ в. д.), ограниченный двумя вышеупомянутыми водоемами на востоке и западе, горами Кюнгой-Ала-Тоо на севере и невысокими холмами Боз-Бармак на юге, был стратегически важным местом. Ормон захватил и разрушил там кокандскую крепость в начале 1850-х годов[26].
  5. ↑ по кирг. Үмөтаалы, Ümötaaly
  6. ↑ по кирг. Үсөн; Üsön

Литература

Книги

Статьи

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.