Ураза

Ураза́, ас-са́ум (араб. الصوم‎, дословно — «воздержаться») — пост в исламе; вид поклонение Аллаху, выражающийся в намеренный отказ от сексуальных удовольствий и от введения веществ (например, еды и воды) в значимые полости тела от рассвета (наступления времени утренней молитвы) до заката (наступления времени вечерней молитвы)^[1].

Само соблюдение поста называется имсак (араб. إِمْسَاك‎ — воздержание, начало поста‎).

В девятый месяц исламского календаря — Рамадан мукаллафы обязаны соблюдать 29-дневный или 30-дневный пост, являющийся одним из пяти столпов ислама^[2].

Сверх этого, мусульмане могут постить в любой день, кроме двух праздничных (Ураза-байрам, Курбан-байрам) и трёх дней ташрика).

Пост также рассматривается как средство контроля своих желаний (в еде, питье и интимной близости) и посвящения себя Богу.

Мусульмане Центральной и Южной Азии, Турции, Ирана, Афганистана, Индии, Бангладеш, Пакистана используют слова rosa/rosa/roja/ruza/roʻza/oruç, которые происходят из перс. روزه⁩‎ (ruze). Малайская община в Малайзии, Брунее и Сингапуре называет его puasa, что происходит от санскр. उपवास (upavāsa). Слово puasa также используется в Индонезии, Южном Таиланде и на юге Филиппин.

В Коране практика поста упоминается в 183-м аяте 2-й суры («аль-Бакара»). В 184 аяте этой же суры описываются ситуации, в которых мусульманину разрешено воздерживаться от поста, и предлагается альтернатива посту — кормление нуждающихся людей (затем последнее установление было отменено следующим аятом: «И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится…»)^[3]. Кроме того, в 196-м аяте подчеркивается, что путешествующим или больным людям не обязательно поститься. Согласно же аяту 95 из 5-й суры (Аль-Маида), среди прочего, пост может быть использован для искупления некоторых грехов, таких как убийство животного, находясь в ихраме.

Месяц Рамадан — (это месяц), в который был ниспослан Коран как руководство для людей, доводы истинного пути и различение (между истиной и ложью). И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится в нем! А кто болен или в пути, то пусть постится такое же количество дней (в другое время). Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей. (Аллах желает), чтобы вы постились все (положенные) дни, возвеличивали Аллаха за то, что Он повел вас истинным путем, и были благодарны (Аллаху за это).

Оригинальный текст (араб.)

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

— аль-Бакара 2:185 ^(Azan.ru)

Разрешено вам в ночь поста вступать в близость с женами. Ваши жены — одежда для вас, а вы — одежда для них. Аллах знает, что вы предаете себя, и Он принял ваше покаяние и простил вас. Теперь вступайте в близость с ними (женами) и стремитесь к тому, что Аллах вам предписал. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить от черной на рассвете, а затем продолжайте поститься до ночи. Не вступайте с ними (женами) в близость, когда вы находитесь в мечетях в состоянии итикафа. Таковы границы, (установленные) Аллахом. Не приближайтесь же к ним! Так Аллах раскрывает Свои знамения людям, чтобы они были богобоязненными.

Оригинальный текст (араб.)

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

— аль-Бакара 2:187 ^(Azan.ru)

Пост в Рамадан обязателен (фард) для мукаллафов, знающих о его обязательности и не являющихся путниками, тяжелобольными или женщинами в состоянии хайда или нифаса.

Последнее считается также одним из условий действительности (принятия) поста. Кроме него выделяют следующие условия:

• ният — вовремя сформулированное намерение на пост;
• имсак — воздержание от нарушающего пост (например, еды, питья и полового акта)^[4] в дневное время^[5].

Намерение (ният) — это условие действительности поста. До середины шариатского дня, по мнению ханафитов, дозволяется (хотя и не является предпочтительным) выразить намерение на следующие виды поста:

• Для поста в месяц рамадан.
• Для поста по данному с конкретизацией даты обету.
• Для нафль-поста.

При этом с рассвета и до момента выражения намерения не должно быть совершено ничего из того, что могло бы нарушить пост.

Эти же виды поста действительны даже с намерением на желательный пост или просто пост как таковой.

Иметь намерение с ночи и конкретизация типа поста в намерение является условием для:

• возмещения поста рамадана.
• возмещения желательного поста, который был нарушен.
• поста каффара.
• поста по обету, данному без конкретизации даты^[6].

Ханбалиты и шафииты считают, что намерения на все виды постов, кроме добровольных, недействительны после рассвета, а маликиты не делают исключения и для нафиль-постов^[7].

Намерение означает решимость поститься. Намерение обязательно формулируется осознанно («сердцем»), а его произнесение («подтверждение языком») на любом понятном постящемуся языке считается желательным.

Во время поста запрещается курение, принятие внутрь лекарств, любые действия сексуального характера, удовлетворяющие половую страсть. Специфика поста в исламе заключается в том, что ограничивается не состав пищи, а время её принятия.

В исламе пост бывает нескольких видов в зависимости от степени его обязательности (хукма)^[8]:

1. Фард:
   • в месяц Рамадан и его восполнение.
2. Ваджиб:
   • по данному обету (назр);
   • восполнение прерванного нафиль-поста;
   • каффара (по мнению ряда факихов является фардом).
3. Сунна муаккада:
   • в день Ашура с добавлением дня до или после (девятого и десятого или десятого и одиннадцатого числа месяца Мухаррам).
4. Мустахаб:
   • шесть дней месяца Шавваль;
   • пророка Дауда — день через день;
   • каждый понедельник и четверг (по лунному календарю);
   • тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого числа каждого лунного месяца (дни полнолуний);
   • в первые восемь^[9] дней месяца Зуль-хиджа (а также, возможно, в один день до них^[10]);
   • в день Арафа (девятый^[11] день месяца Зуль-хиджа) для тех, кто не в хадже.
   • в месяц Шаабан (кроме второй его половины^[12]);
   • в месяц Мухаррам^[13] (и другие запретные месяцы: Зуль-када, Зуль-хиджа, Раджаб. Например, в четверг, субботу и пятницу^[14]).

Нежелателен (макрух) добровольный пост два дня без разговения непрерывно (висаль), пост исключительно в день Ашура, в пятницу, субботу, воскресенье, дни постов других религий и когда это может негативно влиять на брак^[15]. Пост в дни праздников (ураза-байрам и курбан-байрам), а также в дни ат-Ташрик считается запретным (харам)^[8], аналогично оценивается пост женщин в состоянии хайда или нифаса, а также пост с опасностью для жизни^[16].

По мнению шафиитов, обязательным пост становится также тогда, когда имам предписывает его на три дня для соблюдения обряда мольбы о дожде (истиска)^[17].

Пост нарушается с необходимостью каффары (если это намеренно и добровольно происходит в Рамадан), в частности, если постящийся:

• съест что-то или выпил воду, либо другой напиток (и считает съедобным и вкусным);
• проглотит лекарство без крайней необходимости;
• совершит половой акт;
• проглотит капли дождя, попавшие в рот;
• проглотит пшеничное зерно с очистками или без них;
• проглотит кунжутное зерно и тому подобное;
• съест немного соли;
• будет курить сигареты или кальян.
• съест глину, считая её вкусной или полезной (например, в лечебных целях)^[18].

Пост также будет недействительным (но без необходимости каффары), если произойдёт:

• совершение вышеперечисленных действий под принуждением;
• употребление пищи или воды по забывчивости с сознательным нарушением поста впоследствии из-за убеждённости в недействительности поста;
• приём пищи человеком, не имевшим намерения на пост с ночи и проснувшимся после рассвета, если он не осознавал, что постится, и выразил намерение уже после приёма пищи.
• употребление в пищу сырого зерна риса, муки, сырого теста, бумаги, щебня, железа, меди, золота, серебра, неспелого плода (несъедобного в таком виде), обычных глины и мела или одномоментно большого количества соли;
• применение клизмы или попадание воды в анальное отверстие после истинджа;
• проглатывание воды по неосторожности при полоскании рта или глубокое промывание носа;
• введение лекарства через рану на животе так, что оно попало внутрь желудка;
• эякуляция вследствие мастурбации или интимных ласк вне полового акта;
• намеренное глубокое вдыхание дыма кроме табачного и благовоний;
• намеренно вызванная рвота;
• нарушение поста вне месяца Рамадан;
• отсутствие сформулированного вовремя намерения на пост^[19].

Консенсус мусульманских авторитетных лиц (иджма) состоит в том, что пропущенные дни обязательного поста нужно обязательно возместить позже. Ханафиты считают обязательным также возмещение начатых, но нарушенных добровольных постов.

Если мусульманин нарушил обязательный пост без уважительной причины, то для искупления (Каффара) этого греха он обязан не только возместить эти дни, но и держать 60-дневный непрерывный пост сверх этого. Если мусульманин вступил в половой акт во время поста месяца Рамадан, то в качестве искупления ему нужно освободить раба, либо поститься два месяца, либо прокормить 60 бедняков.

Пост не будет нарушен, если мусульманин^[20]:

1. поест, попьёт или совершит половой акт по забывчивости;
2. нанесёт масло на волосы;
3. использует сурьму (даже если почувствовал ее вкус во рту);
4. прибегнет к хиджаме или внутримышечным или внутривенным инъекциям;
5. прибегнет к злословию (гыбат);
6. вознамерится нарушить пост, но не нарушит;
7. нечаянно вдохнёт дым или проглотит муху;
8. войдёт в как таковое состояние большого осквернения, требующее гусля (например, из-за поллюции во сне), даже если проведёт так день;
9. проглотит выделения из носа;
10. испытает непроизвольную рвоту, даже если она обильная и даже если что-то из неё будет нечаянно проглочено.

Нежелательными (макрух) действиями для постящегося считаются:

• Разжевывать пищу или пробовать что-то на вкус без нужды.
• Прибегать ко всему, что ослабляет организм, например — кровопускание.
• Поцелуи и ласки, если есть опасность, что они приведут к половому акту.

Не будет макрухом:

• Наносить масло на усы или бороду.
• Наносить сурьму.
• Купаться.
• Заворачиваться в мокрые простыни для охлаждения.
• Аккуратное полоскание рта и промывание носа для охлаждения.
• Использование мисвака.

Желательными для постящегося действиями считаются:

• Есть перед рассветом (сухур).
• Откладывать сухур на более позднее время, но так, чтобы не возникало опасности нарушить пост.
• Торопиться с ифтаром, однако следует убедиться, что Солнце зашло.
• Брать гусль до наступления времени фаджра, чтобы провести весь день поста в омовении.
• Удерживаться от лжи, злословия, сплетен и прочих грехов.
• Использовать все время рамадана с максимальной пользой, занимаясь чтением Корана, зикром и другими видами поклонения.
• Сдерживать гнев и не заниматься праздными вещами.
• Воздерживаться от чрезмерности даже в дозволенных чувственных удовольствиях^[21].

• Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
• Шафик ар-Рахман ан-Надви. Облегченное изложение ханафитского фикха (Аль-Фикх аль-муяссар ‘аля мазхаб аль-имам аль-а’зам Абу Ханифа ан- Ну’ман) (рус.) / пер. с араб. Ахмад Абу Яхья, Равия Агатай. — 1-е изд. — Нальчик: Махмудийя, 2024. — 248 с. — ISBN 978-5-904975-77-7.
• Ализаде А. А. Саум // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)

• Пост — одно из лучших лекарств
• Рамадан. Пост в Священный Месяц: смысл, правила, действия
• Книги о мусульманском посте