Хадас

Хадас (ивр.  הדס‎‎) — ветви миртового дерева в обряде нетилат лулав (ивр. נטילת לולב‎), совершаемого в еврейский праздник Суккот. Хадас — один из четырёх видов растений, другие — лулав (листья финиковой пальмы), арава(ива) и этрог.

Обряд

В первый день возьмите плоды величественных дерев, ветви пальм, ветви деревьев лиственных и речных ив; и веселитесь пред Господом, Богом вашим, семь дней.

— Книга Левит 23:40

При совершении обряда три миртовые и две вербные ветви перевязывают с лулавом[1]. Этим букетом машут в четырёх направлениях, а также вверх и вниз в праздник Суккот при пении стихов (Пс. 117:1—4 и 117:25)[2] (восток, юг, запад, север, вверх и вниз, вперёд и назад[3]). Согласно Каро — א‎ — восток, נא‎ — юг, הו‎ — запад, שי‎ — север, עה‎ — вверх, נא‎ — вниз, а слово адонай читают без движения лулавом[4]. Согласно Лурии — юг, север, восток, вверх, вниз, запад[4]. Согласно Маймониду — вверх, вниз, от себя, к себе[5].

Обряд толкуют аггадически, четыре растения символизируют четыре разновидности еврейского народа. Верба не обладает хорошими запахом и плодом — это еврейские бедняки-неучи. Мирт хорошо пахнет, но не приносит плода — это класс бедняков-учёных. Финиковая пальма лишена аромата, но богата вкусными плодами — это богачи-неучи. Этрог — плод, который обладает и ароматом и вкусом — это учёные[1]. Также данные четыре растения символизируют трёх патриархов (Авраам, Исаак, Иаков) и Иосиф, трёх матриархов (Сара, Лия, Рахиль) и Ревекка, четыре органа тела (позвоночник, сердце, глаз, рот)[6].

Саддукеи, боэтусеи, караимы отвергали этот обряд[7], также у самаритян не принят обряд лулава в Суккот[8]. Караимы и самаритяне понимают библейский отрывок Лев. 23:40 как указание об украшении сукки[9]. Фарисеи, именно ввиду протеста саддукеев, настаивали на совершении этого обряда в субботу, подчёркивая тем самым важность обряда, равносильного библейскому предписанию[7].

Галахические требования

Согласно Галахе, самый совершенный хадас — это тот, листья которого растут равномерно в каждой паре по три[10].

Хадасс также используется в качестве священных специй в некоторых сефардских и мизрахимских обычаях празднования Хавдалы .

Примечания

  1. ↑ 1 2 Лулаб // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. ↑ Галлель // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  3. ↑ Cyrus Adler, I. M. Casanowicz. Lulab // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: Funk and Wagnalls Company, 1904. — Vol. VIII (Leon—Moravia). — P. 205—207. «The manner of waving was as follows: Facing east and holding the lulab in the right hand and the etrog in the left, the worshiper shook the former in the directions east, south, west, and north, upward and downward, forward and backward; this was in acknowledgment of God’s sovereignty over nature»
  4. ↑ 1 2 Анна Адонай // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  5. ↑ Мишне Тора, Времена, Законы лулава 7:9
  6. ↑ Cyrus Adler, I. M. Casanowicz. Lulab // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: Funk and Wagnalls Company, 1904. — Vol. VIII (Leon—Moravia). — P. 205—207.
  7. ↑ 1 2 Верба, как предмет богослужения // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  8. ↑ Самаритяне // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  9. ↑ Cyrus Adler, I. M. Casanowicz. Lulab // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: Funk and Wagnalls Company, 1904. — Vol. VIII (Leon—Moravia). — P. 205—207. «The Samaritans and Karaites refer the passage in Leviticus to the parts constituting the booth (sukkah), pointing to Neh. viii. 15, where, however, some different species (olive-branches and branches of wild olive) are enumerated»
  10. ↑ The Laws of the Four Species by Rabbi Mordechai Becher.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.