Черногоризация

Черногоризация[1] (серб. црногоризација) — это термин, используемый для описания процесса ассимиляции, или перехода отдельных лиц или групп из их родной этнической группы в черногорскую этническую или национальную группу[2]. В политической и социальной жизни этот термин начал использоваться в период между двумя мировыми войнами[2]. Как сложное социальное явление, черногоризация проявляется в нескольких различных формах, прежде всего в форме культурной ассимиляции, или аккультурации, и проявляется в форме этнической, языковой, религиозной или социальной ассимиляции[3].

История

До Второй мировой войны

Процесс черногоризации направлен прежде всего на сербов в Черногории и хорватов в Которском заливе[5], а также на оставшуюся часть боснийцев в Черногории, которые не относят себя к боснийцам . В историческом контексте первые признаки этих явлений можно заметить в период после освобождения Старой Герцеговины от турецкого владычества и присоединения её к Княжеству Черногория в 1878 году, когда появились попытки заменить прежнюю региональную идентичность герцеговинских сербов новой идентичностью, основанной на региональных традициях Старой Черногории[6] .

В начале XX века процесс черногоризации приобрел более широкие политические и идентификационные черты. В период между двумя мировыми войнами черногоризация ассоциировалась с политической деятельностью так называемых «Зеленышей» (сторонников независимости Черногории), а также с деятельностью лидеров Черногорской федералистской партии, среди которых особенно выделялся Секула Дрлевич[7]. С другой стороны, черногоризацию также поощрял Савич Маркович-Штедимлия. [7]

Во время Второй мировой войны и в социалистической Югославии

После распада Королевства Югославия (1941) и создания марионеточного Губернаторства Черногория (1941–1944) сторонники черногоризации пытались утвердить свои идеи пользуясь поддержкой итальянских и немецких оккупантов, что им им частично удалось.

Когда в начале 1942 года была создана Черногорская антифашистская скупщина народного освобождения[8], возник вопрос об обоснованности включения Полимле в будущую черногорскую административную единицу, поскольку было очевидно, что в районах Полимле, аннексированных Королевством Черногория только в 1912 году, не было развитого осознания черногорской принадлежности. Поэтому фокус работы по территориальному зонированию будущей черногорской федеративной единицы был перенаправлен на Которский залив, хотя эта территория никогда в истории не была частью Черногории. На первом этапе формирования новых органов власти уникальность залива, по-видимому, уважалась путем подчеркивания ее равноправия в официальном названии Национального антифашистского совета национального освобождения Черногории и Боки (1943). Однако, когда этот орган был преобразован в Черногорское антифашистское народное освободительное собрание (1944), упоминание Боки было исключено из нового названия, и таким образом эта провинция, населенная национально сознательными сербами и хорватами, впервые в истории оказалась под властью Черногории[9].

После освобождения страны осенью 1944 года и создания Социалистической Республики Черногория как административное образования в составе новой Югославии (1945) коммунистический режим формализовал отдельное черногорское государство, заложив тем самым основу для организованного осуществления процесса черногоризации[10]. В первые послевоенные годы одним из наиболее видных сторонников такой политики был черногорский коммунист Милован Джилас, чьи взгляды стали основой официальной партийной и государственной политики[11].

Руководящие принципы партии были дополнительно сформированы целенаправленным построением черногорской национальной истории, и эта сложная задача была поручена историку Ягошу Йовановичу, который в 1947 году опубликовал всеобъемлющий труд под названием: «Создание черногорского государства и развитие черногорской национальности: история Черногории с начала VIII века до 1918 года»[12]. Появление этого труда, заказанного партийным и государственным аппаратом, заложило основу для ускоренной черногоризации всей региональной истории.

Принудительная черногоризация, которая в период с 1944 по 1948 год затронула все сферы общественной жизни, достигла своего пика во время первой послевоенной переписи населения, проведенной в марте 1948 года[13]. Официальные результаты переписи показали Черногорию как наиболее этнически однородную административную единицу, где более 90 % всего населения составляли этнические черногорцы, что вызвало недоверие среди экспертов и широкой общественности, а дополнительные сомнения в точности официальных данных возникли после сообщения о том, что весь переписной материал был уничтожен на бумагоперерабатывающих предприятиях вскоре после «обработки»[14]. Хотя черногоризация проводилась всеми средствами, коммунистический режим так и не приступил к официальному утверждению отдельного черногорского языка, а основывал языковую норму на построении общего сербохорватского языка.

После получения Черногорией независимости

После распада Югославии и изменения социально-политической системы произошел частичный и временный сдвиг в отношении государственных органов к проведению национальной политики, так что в новой Конституции Черногорской Республики 1992 года было указано: «В Черногории официальным языком является сербский язык с иеванским говором» (ст. 9)[15]. Однако после создания Союза Сербии и Черногории (2003) и последующего провозглашения государственной независимости Черногории (2006) процесс черногоризации приобрел черты официальной государственной политики, которая с тех пор организованно реализуется во всех сферах социальной, политической и культурной жизни[16]. При принятии новой Конституции Черногорской Республики в 2007 году положение об официальном языке было изменено путем замены сербского на черногорский (ст. 13)[17]. Специфические формы религиозной черногоризации отражены в создании отдельной Черногорской православной церкви и даже в попытке создания отдельной Черногорской католической церкви[18].

Примечания

Литература

Примечания

  1. ↑ Степић, 2001, p. 240.
  2. ↑ 1 2 Pavićević, 1940, p. 105.
  3. ↑ Степић, 2001, p. 240, 243, 372.
  4. ↑ Новица Ђурић (2008): Црногоризација српског језика
  5. ↑ Đuro Vidmarović (2010): Crnogorizacija kulturne baštine Hrvata u Boki kotorskoj
  6. ↑ Алексић, 2011, p. 43-53.
  7. ↑ 1 2 Терзић, 2000, p. 181-198.
  8. ↑ Лакић, 1981, p. 150.
  9. ↑ Лакић, 1963.
  10. ↑ Đuro Vidmarović (2010): Crnogorizacija kulturne baštine Hrvata u Boki kotorskoj
  11. ↑ Ђилас, 1945, p. 3.
  12. ↑ Јовановић, 1947.
  13. ↑ Novak, 1954.
  14. ↑ Đuro Vidmarović (2010): Crnogorizacija kulturne baštine Hrvata u Boki kotorskoj
  15. ↑ Устав Републике Црне Горе (1992)
  16. ↑ Чедомир Антић (2017): Други одговор др Александру Р. Милетићу
  17. ↑ Устав Републике Црне Горе (2007)
  18. ↑ Црногорска католичка црква регистрована као НВО

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.