Шунантунич

Древний город
Шунантунич
Katyaatz Witz

Пирамида El Castillo с севера
17°05′25″ с. ш. 89°08′30″ з. д.
Страна Белиз
Область округ Кайо
Состав населения майя
Шунантунич
 Медиафайлы на Викискладе

Шунантуни́ч (Xunantunich, ʃu.nan.tu.'niʧ) — памятник культуры майя на реке Мопан в 130 км к западу от города Белиз в округе Кайо на западе современной страны Белиз. Город был церемониальным центром майя в регионе Белизской долины в поздний и конечный классический периоды (ок. 700-900 гг. н.э.)[1]. В этот период расцвета в Белизской долине проживало порядка 200 000 человек[2].

Топоним

Современное название Шунантунича означает "каменная дева". Предположительно древним названием города было Katyaatz Witz (майянист Саймон Мартин читает это как Katuutzwitz[3]), что означает "глиняная гора" и, видимо, означает как само расположение города на холме, так и самое высокое здание - пирамиду El Castillo[4]. При этом, название относится не столько к самому месту, сколько к местной династии правителей[5].

История

Шунантунич был заселён ещё в доклассическую эпоху. Судя по археологическим находкам, местность не занимала важное место в регионе. В самальский период (англ. Samal phase) в 600-670 годах Шунантунич начал прирастать территориями. Расцвет архитектуры пришёлся на период правления Хатса Чаака (Hats’ Chaak; 670-750 гг.), когда укрепились связи Шунантунича с Наранхо. Оставленный в заброшенном состоянии примерно в 750 году из-за неизвестного насильственного события[6], Шунантунич не заявлял о себе до периода Цак (англ. Tsak’ phase) в 780-890 годах[1][7]. Исследования местности Шунантунич позволяют предположить, что она входила в состав владений Наранхо[8].

Различные сооружения Шунантунича относятся к классическому периоду, с III по X века н.э. Существуют свидетельства того, что в конце IX – начале X века н.э. некоторые сооружения были сильно повреждены землетрясением, после чего город покинула часть жителей[9].

Периодизация Шунантунича установлена по остаткам керамики. Сопоставляя её с общей хронологией цивилизации майя (докерамическая / древняя, доклассическая, классическая, постклассическая), можно установить календарную датировку находок. Для Шунантунича периодизация выглядит следующим образом[10]:

Годы (ок.) Период Фаза
1100 – 800 до н.э. Ранний доклассический Muyal
800 – 300 до н.э. Среднедоклассический Nohol
300 – 120 до н.э. Позднедоклассический Ok'inal
120 до н.э. – 280 Протоклассический Pek'kat
280 – 600 Раннеклассический Ak'ab
600 – 670 Позднеклассический Samal
670 – 780 Позднеклассический Hats' Chaak
780 – 900 Конечный классический Tsak'

Описание

Центральная часть Шунантунича занимает около 2,6 квадратного километра и включает 6 площадей, вокруг которых расположено 25 дворцов и храмов. Главным сооружением является Дворец высотой 40 м, второе по величине доколумбово сооружение в Белизе после храма в городе Караколь. На некоторых зданиях обнаружены известковые фасады с рельефами.

  • Стадион в Шунантуниче для игры в мяч
  • Группа пирамид к востоку от площади А, А-4, А-3 и А-2
  • Восточный фриз Castillo

Археологические исследования


Археологичесое исследование местности началось в 1890-е годы, когда британский медик и археолог-любитель Томас Ганн предпринял раскопки во Дворце-А (Plaza A)[10]. В 1905 году австрийский исследователь и путешественник Теоберт Малер посетил город и в 1908 году опубликовал две фотографии с Алтарём №1 и Стелой №1 с целью попытаться прочитать надписи на артефактах. В то время название Шунантунича ещё не было в ходу и в документах использовалось название близлежащего города Бенке-Вьехо-дель-Кармен[11].

В XX веке здесь неоднократно проводились раскопки[9]. Первые систематические археологические раскопки предпринял английский археолог Джон Эрик Томпсон в 1938 году, а в 1942 он по остаткам керамики смог установить хронологию города. В последующие годы усилия таких исследователей, как А. Х. Андерсона (A. H. Anderson) или Линтона Саттертуэйта (Linton Satterthwaite), были сосредоточены в основном на Castillo до того, как в 1950-х годах Майкл Стюарт (Michael Stewart) провёл первые раскопки в Восточной Триаде и Группе-С, а Юэн МакКи (Euan McKie) обнаружил сооружения А-11 и А-15 в 1959 и 1960 годах. Андерсон, первый уполномоченный археолог в тогдашнем Британском Гондурасе, не только обезопасил Castillo, но и впервые открыл это место для туристов[10].

В 1968 году немецкий археолог Петер Шмидт был назначен уполномоченным археологом[12]. В 1968 и 1971 годах он провёл раскопки на Площади А-III и Площади А-I: расчистил, собрал и восстановил несколько построек, чем обеспечил их сохранность. Его начинания продолжили преемники - Джозеф Паласио и Элизабет Грэм. После грабежей в Группе-B в 1979 году Грэм вместе с Дэвидом Пендергастом провела раскопки, чтобы спасти артефакты от чёрных копателей[10].

Все эти ранние раскопки изучали отдельные места, и в 1991 году начались первые полномасштабные раскопки. Шунантуничский археологический проект (англ. Xunantunich Archaelogical Project) Проект помог картографировать, разработать новую хронологию, сохранить несколько строений, а также западный фриз Castillo, провёл раскопки во всех строениях на Площади-А и провёл обширные исследования внутри Шунантунича с помощью подпрограммы Xunantunich Settlement Survey. Также это повлекло к развитию туризма в регионе. Проект завершился в 1997 году и благодаря своему обширному подходу сделал множество открытий. Ещё одним результатом проекта стало то, что за пределами внутренних районов были исследованы объекты неподалёку, например, в Актункане, Чане и Мопанской долине[10].

Вскоре в 2000 году начался Проект развития туризма (англ. Tourism Development Project), ставивший цель повысить туристическую привлекательность объекта до 2004 года. Помимо улучшения инфраструктуры были также соединены многие строения и проведены дополнительные раскопы, в некоторых из которых были обнаружены крупные находки[10].

С 2015 года исследования Шунантунича, равно как и многих других памятников, находятся в ведении "Археологического проекта долины Белиза" (англ. Belize Valley Archaeological Project). В том же году начат "Археологический и природоохранный проект Шунантунича" (англ. Xunantunich Archaeological and Conservation Project). Этот многолетний проект ставит своей целью сохранить ряд памятников в центральном районе, чтобы увеличить турпоток, а также изучить историю последних лет проживания здесь людей, дабы прояснить причины оставления Шунантунича[13].

Туризм

Благодаря А.Х. Андерсону Шунантунич был впервые открыт для туристов в 1960-х годах. С ростом туристической привлекательности в Белизе увеличился приток посетителей в Шунантунич. В 1992 году ежегодное число туристов составило ок. 16 000 человек, половина из которых - иностранцы. В 2008 году это число увеличилось до 45 000 посетителей в год[10], а в 2017 году — до 86 639 человек, в том числе 15 679 прибывших на круизных лайнерах. Туристический центр Шунантунича рассчитан на пребывание не более чем 100 человек одномоментно[14].

Примечания

  1. ↑ 1 2 LeCount, Lisa J. Ka'kaw Pots and Common Containers: Creating Histories and Collective Memories Among the Classic Maya of Xunantunich, Belize // Ancient Mesoamerica : Print. — 2010. — № 21.2. — С. 341–351.
  2. ↑ Fagan, Brian M. Xunantunich: "The Maiden of the Rock // Black Land to Fifth Sun: The Science of Sacred Sites. Reading : Print. — Addison-Wesley, 1998. — С. 302–331.
  3. ↑ 1 2 Simon Martin. Ancient Maya politics: a political anthropology of the classic period, 150-900 CE. — Cambridge, Royaume-Uni New York, N.Y: Cambridge University press, 2020. — С. 397. — ISBN 978-1-108-48388-9. — ISBN 978-1-108-70523-3.
  4. ↑ Christophe Helmke, Jaime J. Awe, Nikolai Grube. The Carved Monuments and Inscriptions of Xunantunich: Implications for Terminal Classic Sociopolitical Relationships in the Belize Valley // Classic Maya Provincial Politics: Xunantunich and Its Hinterlands / L. J. LeCount, J. Yaeger (Hrsg.). — University of Arizona Press, 2010. — С. 97–121. — ISBN 978-0-8165-0287-5. — .
  5. ↑ Christoph Helmke, Jaime J. Awe. Ancient Maya Territorial Organisation of Central Belize: Confluence of Archaeological and Epigraphic Data // Contributions in New World Archaeology. — 2012. — Т. 4. — С. 66–68.
  6. ↑ Euan Wallace MacKie. Excavations at Xunantunich and Pomona, Belize, in 1959 - 60: a ceremonial and earthern mound of the Maya classic period. — Oxford: BAR, 1985. — Т. 251. — 216 с. — (BAR International series). — ISBN 978-0-86054-322-0.
  7. ↑ Yaeger, Jason. Untangling the Ties That Bind: The City, the Countryside, and the Nature of Maya Urbanism at Xunantunich, Belize // The Social Construction of Ancient Cities : Print. — Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 2003. — С. 121-155.
  8. ↑ Sharer, Robert J.; Traxler, Loa. The Ancient Maya. — Stanford University Press, 2006.
  9. ↑ 1 2 Портал bvar.org (2006).
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 R. M. Leventhal, W. Ashmore, L.J. LeCount, J. Yaeger. The Xunantunich Archaeological Project, 1991–1997 // Classic Maya Provincial Politics: Xunantunich and Its Hinterlands / L. J. LeCount, J. Yaeger (Hrsg.). — University of Arizona Press, 2010. — С. 1–19. — ISBN 978-0-8165-0287-5.
  11. ↑ Teobert Maler. Explorations in the department of Peten, Guatemala and adjacent regions: Topoxté, Yāxhá, Benque Viejo, Naranjo: reports of explorations for the Museum // Peabody Museum Memoirs. — Cambridge [Mass.], 1908. — Т. 4, № 2. — С. 73–79.
  12. ↑ Jaime Awe. Maya Caves of West-Central Belize: Cahal Pech // Archaeology Magazine. — 2000.
  13. ↑ Hannah H. Zanotto, Jaime J. Awe. The Xunantunich archaeological and conservation project: A progress report of the second (2016) season of excavations // The Belize valley archaeological reconnaissance project: A report of the 2016 field season / Claire E. Ebert, Chrissina C. Burke, Jaime J. Awe, Julie A. Hoggarth. — Institute of Archaeology, Baylor University; Department of Anthropology, Northern Arizona University, Waco. — Arizona: TX/Flagstaff, 2017. — С. 289–292.
  14. ↑ Deserie Avila, Michael J. Pisani. Opportunities and Challenges at the Margins of Seaborne Tourism // Bridging Tourism Theory and Practice / Duarte B. Morais. — Emerald Publishing Limited, 2021-09-27. — С. 11–26. — ISBN 978-1-83867-464-9. — doi:10.1108/s2042-144320210000012002.

Литература

  • Helmke C., Awe J., Grube N. The Carved Monuments and Inscriptions of Xunantunich: Implications for Terminal Classic Sociopolitical Relationships in the Belize Valley // Classic Maya Provincial Politics: Xunantunich and Its Hinterlands (англ.) / L. LeCount and J. Yaeger. — Tucson: The University of Arizona Press, 2010. — P. 98, 107—110. — ISBN 978-0-8165-2884-4.
  • Helmke C., Awe J. Death Becomes Her: An Analysis of Panel 3, Xunantunich, Belize (англ.) // The PARI Journal. — 2016. — Vol. 16, no. 4. — P. 3-5.
  • Helmke C., Awe J. Sharper than a Serpent's Tooth: A Tale of the Snakehead Dynasty as Recounted on Xunantunich Panel 4 (англ.) // The PARI Journal. — 2016. — Vol. 17, no. 2. — P. 4-7.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.