92 узбекских племени илатийа

92 «узбекских» племени, также 92 «племени илатийа» — традиционный генеалогический список 92 племён кочевников^[a], включающий в себя названия большинства тюркских и некоторых нетюркских племён Центральной Азии и смежных территорий^[1].

Казахстанский историк Ж. М. Сабитов предполагает, что появление списка связано с личностью Узбек-хана и его административной реформой^[2].

Самое раннее свидетельство существования списка 92 племён зафиксировано в ферганском источнике XVI века «Маджму ат-Таварих»^[3].

Первые упоминания датируются XVI веком. Однако во время завоеваний Мухаммеда Шейбани Мавераннахра и Хорезма этот термин не упоминается, вероятно, из-за войн с казахами. Шейбанидские историки использовали термин «узбек» для различия между жителями Улуса Джучи и Чагатайских улусов^[4].

По мнению казахстанского историка Сабитова Ж.М, термин «узбеки» является среднеазиатским (тимуридским) экзоэтнонимом, применявшимся по отношению к населению улуса Джучи. Развивая данную идею, исследователь отмечает, что самоидентификация кочевого населения улуса Джучи в основном имела клановый характер: представители кочевого населения отождествляли себя прежде всего с определённым родом или подродом, такими как мангыт, кипчак, найман, аргын и другие^[2].

Уже в XVI веке в письменных источниках встречаются различные списки «92 узбекских племён» (племён илатийа)^[2].

В позднем источнике 19 века «Фирдаус ал Икбал» отмечается: «Узбек-хан стал мусульманином, весь иль Джучи обратился в ислам и получил имя (лакаб) от Узбека»^[2].

Историк Сабитов Ж.М предполагает, что возникновение списка «узбекских» племён (племён илатийа) может быть связано с личностью Узбек-хана и проведённой им административной реформой, в результате которой все представители династии Джучидов были лишены собственных уделов. Предположительно, в этот период значительная часть подвластных Джучидам племён была подчинена непосредственно хану Золотой Орды. С этого времени их могли называть «племенами Узбека», что позднее трансформировалось в выражение «узбекские племена». Число 92 в традиции «узбекских» племён историк объясняет тем, что количество улусов при предшественниках Узбек-хана увеличилось до 23, а 92 является числом, кратным четырём (количество карачи-беков на улус)^[2].

В список «92 узбекских племён» (племён илатийа) входили также алшыны, жалаиры, кипчаки, аргыны, найманы, конграт (конраты), канглы (канлы), уйсуны и другие. Постепенно по политическим причинам произошло разделение «узбекских племён», что привело к формированию отдельных политических объединений. На этническую общность и политическую раздробленность «узбеков» в начале XVI века указывал историк Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани — автор исторического сочинения «Михман-наме-йи Бухара» («Записки бухарского гостя»). Он писал: «Три племени относят к узбекам, кои суть славнейшие во владениях Чингиз-хана. Ныне одно [из них] шибаниты и его ханское величество после ряда предков был и есть их повелитель. Второе племя казахи, которые славны во всем мире силою и неустрашимостью, и третье племя мангыты…»^[5].

Второе значение термина «92 узбекских племени» сохранилось в устной традиции некоторых казахских племён на территории современного Казахстана. Агрессия джунгар против казахов, киргизов и узбеков в XVII—XVIII веках привела к необходимости объединить население Центральной Азии для борьбы с врагом. А. М. Маликов предполагает, что в этих условиях идея единства 92 племён была вновь актуализирована. Значительную роль в поддержании связей между Бухарским ханством и казахами сыграли ходжи, особенно из рода сейид. Политическая ситуация, особенно в первой половине XVIII века, была сложной и противоречивой. Под ударами джунгар некоторые казахские племена вторглись на территорию Бухарского ханства, и вожди местного узбекского племени кенегес пытались использовать их в борьбе против Аштарханидов^[6].

Во второй половине XIX века устная традиция о 92 племенах была зафиксирована Н. Гродековым: «Легенда о формировании казахского народа, то есть киргизов, из частей различных узбекских племён, до сих пор живёт в устах народа… Список 92 узбекских племён в различных вариантах, называемый ‘насаб-наме узбекия’, распространялся среди киргизов. Список 92 племён узбеков утверждает, что когда 92 брата стали богатыми, их скот начал смешиваться. Чтобы отметить принадлежность скота, братья, встречаясь друг с другом, придумали 92 знака, тамги. Древность тамг подтверждается тем, что многие названия племён, а ещё чаще названия колен, происходят от узоров тамг». В данном случае делается попытка создать миф о происхождении и родственных связях казахов, туркменов, каракалпаков и полукочевых узбеков^[6].

Татарский историк Курбан Али-Халиди (1864—1913) приводит легенду о человеке по имени Узбек, у которого было 92 сына: «түксан екі баулы узбек». Он также называет племена: Минг, Юз, Кирик, Джалаир, Кунграт, Алшын, Найман и другие. Казахский просветитель Махшур Жусип Копеев, основываясь на казахских устных традициях, представил одну из генеалогических версий происхождения народов Центральной Азии, согласно которой казахи являются потомками трёх человек: Сейль-хана, Жайль-хана и Ель-хана. От Жайль-хана происходит Майка, а от него — Узбек и Сыбан. Три сына — Минг, Юз и Киргиз — происходят от Узбека. В казахских традициях отмечается, что кипчаки состояли из девяноста двух племён (токсан екі баулы). Таким образом, согласно одной казахской генеалогической версии, по мнении Маликова, 92 племени были связаны с кипчаками, которые доминировали на территории Дешт-и-Кипчака до монгольского завоевания^[6].

По крайней мере, с XVI века существует легенда, о том что 92 человека отправились в Медину, где приняли участие в войне пророка Мухаммада против кафиров и были обращены в ислам святым Шах-и Марданом. Из этих 92 человек, согласно легенде, будто бы и произошли «узбекские» племена, называемые в тексте также и нарицательным именем илатийа^[7].

О 92 племенах писал крупный востоковед Б. А. Ахмедов: В «Насаб-наме» узбеков, составленной во второй половине XVI — начале XVII века, указывалось, потомки пророка Ибрагим и его жены Биби Сары в количестве 92 человек прибыли к халифу Абу Бекру (632-634 гг.) и принимали участие в священной войне пророка Мухаммада^[8].

• Алтайские роды
• Башкирские племена
• Казахские роды
• Каракалпакские роды
• Киргизские роды
• Ногайские племена
• Узбекские племена Мавераннахра

• Ах̨медов, Б. А. Историко-географическая литература Средней Азии XVI—XVIII вв: письменные памятники. Т., Изд-во" Фан", 1985,
• Коллектив авторов. Тюркский мир в XIII–XVII вв. // Летопись тюркской цивилизации. Том 2 : Коллективная монография. — Барнаул : Издательство Алтайского университета : Министерство науки и высшего образования Российской Федерации : Научно-образовательный центр Алтаистики и тюркологии «Большой Алтай», 2025. — 566 с.
• Дониёров Х. Ўзбек халқининг шажара ва шевалари. Т.: «Фан». 1968.
• Маликов А. М. «92 узбекских племени» в официальных дискурсах и устной традиции в XVI-XIX вв. // Золотоордынское обозрение. — 2020. — № 3. — С. 532}.

• Сабитов Ж. М. Политическая система Золотой Орды: генезис основных политических институтов // Золотоордынская цивилизация. — Казань, 2012. — Вып. 5. — С. 269–275.

• Султанов Т. И. Кочевые племена Приаралья в XV-XVII вв. (вопросы этнической и социальной истории) / отв. ред. Ромодин В. А.. — М.: Наука, 1982. — 137 с.
• Султанов Т. С., Опыт анализа традиционных списков 92 «племен илатийа» // Средняя Азия в древности и средневековье (история и культура). М., 1977
• Атыгаев Н. А. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV–XVII веков. — Алматы : Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ имени Х. А. Ясави, 2023. — 225 с.
• Ханыков Н. В., Описание Бухарского ханства. Санкт-Петербург. 1843