Ричард из Бери

Ричард де Бери
англ. Richard de Bury

Печать в форме мандорлы Ричарда де Бери, епископа Даремского. Надпись на латыни гласит: S(igillum) Ricardi dei grat(ia) Dunelmensis epi(scopus) ("печать Ричарда, Божьей милостью епископа Дарема"). Гербы короля Эдуарда III на обеих сторонах
Епископ Дарема
1333 — 1345
Предшественник Людовик де Бомонт
Преемник Томас Хатфилд
Деятельность библиофилия, государственная служба
Рождение 24 января 1287[1][2]
Бери-Сент-Эдмундс, Англия
Смерть 14 апреля 1345[1][2] (58 лет)
Окленд (Бишоп-Окленд), Англия
Отец Сэр Ричард Онгавайл
 Медиафайлы на Викискладе

Ри́чард из Бе́ри (Ричард де Бари, англ. Richard de Bury, настоящая фамилия — Онжервиль, Aungerville или Aungervyle; 24 января 1287, Бери-Сент-Эдмундс, Англия — 14 апреля 1345, Окленд, Англия) — английский библиофил, государственный деятель и епископ. Он был покровителем науки и одним из первых английских коллекционеров книг. В основном его помнят за Филобиблона, написанный с целью привить духовенству стремление к знаниям и любовь к книгам. Филобиблон считается одной из первых книг, в которых подробно обсуждается библиотечное дело. Завершённая незадолго до смерти де Бери в 1345 году, книга была опубликована только в 1473 году, и этот «маленький трактат», как он его назвал, регулярно переиздавался в течение каждого последующего столетия.

Биография

Ранние годы и образование

Ричард де Бери родился недалеко от Бери-Сент-Эдмундса в графстве Саффолк в семье сэра Ричарда Онгавайла, который был потомком рыцаря, сражавшегося на стороне Вильгельма I Завоевателя[3]. Онгавайл поселился в Лестершире, и семья получила во владение поместье Уиллоуби[4].

Сэр Ричард Онгервиль умер, когда де Бюри был ещё ребёнком. Его воспитанием занимался дядя по материнской линии Джон де Уиллоуби[5], и после окончания гимназии он был отправлен в Оксфордский университет, где изучал философию и теологию[4].

Карьера

Часто сообщается, что де Бюри стал бенедиктинским монахом в Даремском соборе[6], хотя несколько авторитетных источников оспаривают это[4], поскольку нет никаких свидетельств того, что он вступил в орден. На самом деле он был священником, а не монахом.[7] Он стал наставником будущего короля Эдуарда III, будучи графом Честерским (которому позже предстояло стать верховным канцлером и казначеем Англии), и, по словам Томаса Фрогнолла Дибдина (англ. Thomas Frognall Dibdin), вдохновил принца своей любовью к книгам[4].

Каким-то образом он оказался вовлечён в интриги, предшествовавшие свержению короля Эдуарда II, и снабжал королеву Изабеллу и её любовника Роджера Мортимера в Париже деньгами в 1325 году из доходов Бриенны, казначеем которой он был. Некоторое время ему приходилось скрываться в Париже от офицеров, посланных Эдуардом II, чтобы задержать его.

После вступления на престол Эдуарда III, которого Ричард обучал, когда тот был графом Честера, его заслуги были вознаграждены быстрым продвижением по службе. Он был казначеем короля (1327–1328), казначеем гардероба (1328–1329) и лордом-хранителем Малой печати в 1329 году. В 1333 году упоминается в качестве секретаря короля Эдуарда III.

Король неоднократно рекомендовал его папе и дважды, в 1330 и 1333 годах, отправлял его послом к папскому двору в изгнании в Авиньоне. В первый из этих визитов он встретился с коллегой-библиофилом Петраркой, который оставил свои впечатления об Онжервиле как о «не безграмотном в литературе и с юности любопытном до невероятия скрытом». 10 января 1334 года, по рекомендации папы Иоанна XXII и при поддержке короны и архиепископа Кентерберийского, получил должность епископа Дарема, обойдя местного претендента, суб-приора Роберта де Грейстэнса.

Занимался коллекционированием книг и рукописей — в его богатой коллекции были древние манускрипты, которые впоследствии отошли Оксофордскому университету, но до сегодняшнего дня не сохранились.

Автор трактата на латыни Филобиблон (лат. Philobiblon), в котором рассказывает о пользе чтения и любви к литературе. Этот трактат является одним из самых ранних произведений, подробно обсуждающих библиотечное дело, коллекционирование книг, уход за ними, преимущества любви к книгам и плачевные для книг последствия войн. Филобиблон был завершён в 1344 году и впервые напечатан в 1473 году. На русский язык трактат был переведён только в 1984 году.

Участвовал также в государственном и церковном управлении делами Англии.

Епископ Даремский

Во время своего отсутствия в Англии де Бери в феврале 1333 года был назначен деканом Уэллсского университета. В сентябре того же года король назначил его епископом Дарема[8], отменив выбор монахов, которые избрали и фактически возвели в сан своего заместителя приора Роберта де Грейстанеса. В феврале 1334 года де Бери был назначен лордом-казначеем[9], но позже в том же году сменил эту должность на лорда-канцлера. В следующем году он подал в отставку[4][10] и, приняв меры для защиты своей северной епархии от ожидаемого нападения шотландцев, в июле 1336 года отправился во Францию, чтобы попытаться урегулировать спорные претензии между Эдуардом и французским королем. В следующем году он служил в трех комиссиях по обороне северных графств. В июне 1338 года его снова отправили за границу с мирной миссией, но уже через месяц его настигла приближающаяся военная кампания.[11]

Де Бери отправился в Кобленц и встретился с Людовиком IV, императором Священной Римской империи, а в следующем году был отправлен в Англию для сбора денег. Похоже, это был его последний визит на континент. В 1340 и 1342 годах он снова пытался заключить мир с шотландцами, но затем оставил государственную политику, чтобы заботиться о своей епархии и собирать библиотеку. Он много путешествовал в поисках рукописей, спасая множество томов от невежественных и нерадивых монахов. Возможно, иногда он оказывал чрезмерное давление на владельцев, поскольку известно, что аббат Сент-Олбанса подкупил его четырьмя ценными книгами, и что де Бери, добившийся определенных привилегий для монастыря, купил у него еще тридцать две книги за пятьдесят сребреников, гораздо дешевле чем их обычная цена. Свидетельство его страсти к книгам, отражается в его филосовском труде Филобиблон (по-гречески "Любовь к книгам"), представляет собой латинский трактат, восхваляющий книги[12]. Филобиблон был завершен в 1344 году и впервые напечатан в 1473 году[13]. Наиболее точный и надежный перевод на английский язык выполнен Эрнестом К. Томас в 1888 году. Альфред Хессель описывает Филобиблон так: "

Особое очарование "апологии" состоит в том, что она содержит обоснованную библиотечную теорию, хотя и облаченную в средневековые одежды

Это литературное произведение является одной из самых ранних книг, в которых подробно обсуждается библиотечное дело[14].

Ричард умер 14 апреля 1345 года в Окленде.

Библиофил

Ричард де Бери рассказывает о неустанных усилиях, предпринимаемых им самим и его агентами по сбору книг. Он сообщает о своем намерении основать зал в Оксфорде и, в связи с этим, библиотеку, ядром которой должны были стать его книги. Он даже подробно описывает сроки, которые необходимо соблюдать при выдаче книг на хранение и уходе за ними, и уже предпринял предварительные шаги для создания фонда. Однако епископ умер в большой бедности 14 апреля 1345 года[12][8] в епископстве Окленд и представляется вероятным, что его коллекция была распродана сразу после его смерти. Традиционная версия гласит, что книги были отправлены в Даремский колледж (англ. Durham College, Oxford) бенедиктинцев в Оксфорде, который вскоре после этого был передан епископом Хэтфилдом[15], и что после роспуска фонда Генрихом VIII они были разделены между библиотеками герцога Хамфри Глостерского, Баллиол-колледжем в Оксфорде и Джорджем Оуэном (англ. George Owen of Henllys)[12]. Однако сохранившиеся свидетельства в архивах Даремского колледжа свидетельствуют о том, что передача так и не состоялась и библиотека в Даремском колледже была построена только через 70 лет после смерти де Бери[16]. Известно о существовании только двух томов; один из них представляет собой копию трудов Иоанна Солсберийского, хранящихся в Британском музее, а другой - некоторые богословские трактаты Ансельма и других бодлеевцев[12].

Главным источником о жизни епископа является книга Уильяма Де Чемберса, опубликованная в 1691 году в издательстве Уортона Anglia Sacra, и Historiae conelmensis scriptores tres Сюртиса Сок. в 1839 год, где описывают его как дружелюбного и превосходного человека, благотворитель в своей епархии и щедрый покровитель многих ученых, среди них были Томас Брадвардин, впоследствии архиепископ Кентерберийский, Ричард Фицральф (англ. Richard FitzRalph), впоследствии архиепископ Армы, враг нищенствующих орденов, Вальтер Бурлей, который перевел Аристотеля, астроном Джон Модуит, Роберт Холкот (англ. Robert Holcot) и Ричард де Килвингтон. Джон Бейл и Питс упоминают другие его подобные работы, Семейные письма и Молитвы руководителям. Вступительные слова Филобиблона и Эпистолы в том виде, в каком они были указано Бейлом, представляют собой Филобиблон и его пролог, из которых он, по-видимому, сделал две книги в одной обработке. Вполне возможно, что Молитвы могут представлять собой письмо Ричарда Де Бери, озаглавленное Liber Epistolaris quondam dominiis cardi de Bury, епископа Даремского", ныне находящееся во владении лорда Харлеча[12]

Эта рукопись, содержание которой полностью каталогизировано в Четвертом отчете Комиссии по историческим рукописям (1874) (Приложение, стр. 379-397), содержит многочисленные письма от различных пап, от короля, переписку, касающуюся дел Оксфордского университета, еще одну переписку с провинцией Гасконь, помимо некоторые речей и писем, очевидно, предназначались в качестве образцов для использования в различных случаях.

Часто утверждалось, что сам Филобиблон был написан вовсе не Ричардом де Бери, а Робертом Холкотом. Это утверждение подтверждается тем фактом, что в семи из дошедших до нас рукописей Филобиблона на вступительной странице оно приписывается Холкоту в этих или слегка изменяющихся выражениях: "Пролог начинается с Филобиблона Ричарда епискоап Дарема какие книги вы написали". В парижской рукописи есть просто Филобиблон на английском языке, и в ней нет обычного заключительного примечания о дате, когда книга была закончена Ричардом. Поскольку большая часть очарования книги заключается в бессознательном отражении характера самого коллекционера, установление авторства Холкота существенно изменило бы ее ценность. В заметке о Ричарде де Бери, написанной его современником Адамом Муримутом (Continuatio Chronicarum, Rolls Series, 1889, стр. 171), дается менее благоприятный отзыв о нем, чем у Уильяма де Шамбра, утверждающего, что он был лишь умеренно образован, но хотел, чтобы его считали великим ученым[12].

Филобиблон

Перед своей смертью в 1345 году де Бери написал книгу-эссе, которую он объединил в труд под названием Филобиблон. Это слово он создал из греческого, означающего "любовь к книгам". Написанная по обычаю того времени на латыни, она разделена на двадцать глав[17]. В этом труде рассказывается о коллекционировании книг, заботе о них, "преимуществах любви к книгам", а также о превратностях войн и о том, как они уничтожают книги. В книге Де Бери утверждает, что "один и тот же человек не может любить и золото, и книги"[18]. В главе VII, озаглавленная как "Протест книг против войн", де Бери пишет:

ВСЕМОГУЩИЙ АВТОР И ЛЮБИТЕЛЬ МИРА, рассей народы, которые наслаждаются войной, которая больше всего вредит книгам. Ибо войны, не поддающиеся контролю разума, совершают дикие нападения на все, с чем сталкиваются, и, не сдерживаемые разумом, они продвигаются вперед без осмотрительности и различия, разрушая сосуды разума[19] .

Как дипломат, де Бери стремился к миру во всем королевстве, иногда успешно, как в случае с Шотландией на севере, иногда безуспешно, как в случае с Францией и началом 100-летней войны[20]. Одним из наиболее интересных разделов Филобиблона является глава XIX, озаглавленная как "О том, как мы предоставляем все наши книги студентам". По словам одного ученого, Филобиблон - это "один из самых длинных дошедших до нас средневековых текстов на тему управления библиотекой"[21]. Здесь де Бери описывает методы контроля за обращением средств среди студентов колледжа, в которых иногда используется открытая система, а не доминирующая закрытая система.[22] Что касается наследия де Бери, то о Филобиблоне было сказано: "Это единственный памятник тому, кто так сильно любил книги в эпоху и в стране, которые любили их так мало"[23].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Чешская национальная авторитетная база данных
  2. ↑ 1 2 de Bury Richardus // Архив изобразительного искусства — 2003.
  3. ↑ Martin, 1986, p. 7
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Chisholm, 1911, p. 921.
  5. ↑ Brown-Syed, 2004, pp. 76–81.
  6. ↑ Chisholm, 1911, p. 921 cites John Pits De Ill. Angl. Script. (1619, p. 467).
  7. ↑ MacLagan (editor), 1970, p. xii; Martin, 1986, p. 9 fn.8
  8. ↑ 1 2 Fryde, Greenway, Porter, Roy, 1996, p. 242.
  9. ↑ Fryde, Greenway, Porter, Roy, 1996, p. 105.
  10. ↑ Fryde, Greenway, Porter, Roy, 1996, p. 86.
  11. ↑ Chisholm, 1911, pp. 921–922.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Chisholm, 1911, p. 922.
  13. ↑ EB editors, 2016.
  14. ↑ Wiegand, 2001, p. 104.
  15. ↑ Martin, 1986, p. 14.
  16. ↑ Blakiston, 1896, pp. 9–10.
  17. ↑ MacLagan (editor), 1970, pp. 3, 5.
  18. ↑ Мюррей, Стюарт. Библиотека : иллюстрированная история. — Нью-Йорк : Skyhorse Pub., 2009. — ISBN 978-1602397064.
  19. ↑ MacLagan (editor), 1970, p. 71.
  20. ↑ MacLagan (editor), 1970, p. xvii.
  21. ↑ Brown-Syed, 2004, p. 77.
  22. ↑ Brown-Syed, 2004, p. 79.
  23. ↑ Martin, 1986, p. 24.

Литература

  • Кунин В. В. Библиофилы и библиоманы. Часть пятая: Завещания чудаков; стр. 407—439. М.: Книга, 1984. — 477 с.
  • Martin, S.S. Richard D'aungerville de bury, 1287–1345 (England, Bishop of Durham).. — Emory University, 1986. — ISBN ProQuest 303446130. ProQuest Dissertations and Theses 286 p. (303446130)
  • Brown-Syed, Christopher (Январь 2004). The Love of Books: The Philobiblon of Richard De Bury. Library & Archival Security 19 (1): 76—81.
  • Wiegand, Wayne (Апрель 2001). This month, 656 years ago. American Libraries. 32 (4).

Атрибуция

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.