Иоанн Мангупский

Иоанн
ср.-греч. Ιωαννης
соправитель Алексея Старшего
ок. 1425 — 1434
Преемник лишён права наследования
Смерть XV век
Династия Феодоро
Отец Алексей Старший
Отношение к религии православие

Иоанн (ср.-греч. Ιωαννης, Иоанн Мангупский) — старший сын и соправитель Алексея Старшего, наследник престола средневекового княжества Феодоро. Был лишён отцом права престолонаследования в 1434 году и так и не стал правителем. Большинство историков считает, что даты рождения и смерти Иоанна не установлены даже приблизительно, либо вообще их не упоминают. Существует версия Ханса-Файта Байера, основанная на его же гипотезе о дате смерти старшего сына Алексея, что он мог родиться около 1410 года и умер уже в 1435 году.

Получил известность в черноморском регионе, благодаря женитьбе. В 1425 году он породнился с династией византийских императоров Палеологов и другими высшими аристократическими родами Константинополя. Предположительно с середины 1420-х годов проживал в Трапезунде. Известен в истории, благодаря монодии Иоанна Евгеника «Эпитафия княжичу», написанной на смерть его малолетнего сына Алексея. В результате неких, так и не установленных разногласий, был лишён отцом права наследования и до конца жизни оставался в Трапезунде.

Биография

Впервые в исторических документах Иоанн встречается по случаю брака в 1425 году с Марией Асаниной Палеологиной Цамблакониной — представительницей трёх родов высшей аристократии Византии и Трапезунда[1]. По линии отца супруга происходила от болгарского царя Мицо Асеня и, в какой-то степени, — от «пурпурноцветущего корня императоров Палеологов», по линии матери — от Цамблаконов[2]. Этот брак был нужен прежде всего отцу Иоанна Алексею: безродный правитель окраинного княжества установил свойские отношения со знатнейшими фамилиями Константинополя и Трапезунда — фактически, вошёл в круг высшей аристократии византийского мира. Считается, что именно свойство с Палеологами стало поводом сделать двуглавого орла гербом княжества[3][4][5]. Имеющая хождение версия, что женой Иоанна была Мария Палеолог[6][7], большинством историков не поддерживается[3]. В те годы в документах Кафы Иоанн упоминается, как соправитель и, видимо, наследник, отца[8]. В. А. Сидоренко[~ 1] высказал предположение, что Иоанну принадлежали (в том числе и в 1433—1434 годах) земельные владения и исар на мысе Плака, и что эти земли перешли к генуэзцам незадолго до 1446 года[6], но укрепление Плака было разрушено в последней четверти XIII века и более не восстанавливалось[9], и никакими источниками такое предположение не подтверждается.

Иоанну и его семье посвящены две монодии (в византийской традиции — «плач») Иоанна Евгеника: «Эпитафия княжичу» (предположительно 1439 года[10], или 1446 года[11]), его умершему в детстве сыну Алексею[~ 2] и «Мангупскому князю Иоанну» 1447 года[11][12]. Монодия была переведена на русский язык, издана и прокомментирована Д. С. Спиридоновым[~ 3] в 1928 году[13]. В «Эпитафии княжичу» содержится всяческое восхваление добродетелей Иоанна

Его первый сын…
великий Иоанн, благодатное имя,
быстро достигший высшей славы:
совершенный образец православия,
справедливый, остроумный, деятельный, великодушный,
скромный, прямой, рассудительный, смиренный,
блестящий, щедрый, приятный, любезный,
кроткий, доступный, мягкий, общий доброжелатель,
гармоничное воплощение всех добродетелей.

Далее Евгеник описывает многочисленные добродетели супруги, указывая, что она «…девица ещё более сиятельная…». Спиридонов обращает внимание, что фамилия князя в монодии не указана, но делает вывод, что она греческая, но не Палеологов и не Комнинов[14][~ 4], «существующая давно удельно-княжеская»[14].

Введённая в научный оборот Фридрихом Брауном (нем. Friedrich Braun) в 1890 году теория о происхождение Иоанна из рода Гаврасов[15], поддержанная в 1927 году А. А. Васильевым[16] и долго господствовавшая в мангупской историографии, в настоящее время опровергнута историками[2][17][3]. В той же «Эпитафии…» Иоанн, ещё при жизни отца, назван «первородным сыном и государем Хазарии»[14], но в генуэзских документах[~ 5] такой государь не встречается.

Историки считают, что после женитьбы Иоанн мог находиться в Трапезунде. Здесь у супругов родился первенец Алексей, получивший свое имя в честь деда (предполагают, что это произошло в 1427 году[18]). Возможно, семья некоторое время жила в княжестве, откуда, предположительно в результате ссоры с отцом[~ 6], вынужден был бежать к Иоанну IV[~ 7][8]. В 1429—1434 годах между Алексеем и его старшим сыном и соправителем Иоанном случились некие кардинальные разногласия. Предполагается, что причиной могли быть события в Трапезунде, когда Алексей, якобы, не поддержал переворот и убийство в 1429 году Иоанном IV собственного отца Алексея IV. Иоанн Мангупский, проживавший в то время в Трапезунде (где он, вероятно, и находился до конца своей жизни), наоборот, принял сторону мятежника. Видимо, на этой почве, к началу лета 1434 года Алексея Старший передал право престолонаследия среднему сыну Олобо, ставшему после его смерти правителем Феодоро[19]. По одной версии, Иоанн находился при дворе Иоанна Комнина до конца своей жизни, по другой — получил возможность прибыть в Феодоро после примирения с отцом в июне — июле 1434 года, либо после окончания войны с Каффой в 1442 году[8]. По версии А. А. Васильева, после смерти Алексея Старшего в Феодоро возникли некие осложнения с решением вопроса о его преемнике. В результате Иоанн вынужден был уехать в Трапезунд[20][21].

Исходя из содержания монодии «Эпитафия княжичу» и поминальных заметок на полях синаксария из монастыря Георгия Перистириота (греч. Γεωργίου Περιστερεώτα) под Трапезундом, Байер делает вывод, что Иоанн умер уже в 1435 году[22]. Поводом послужила запись от 25 июля 1435 года «Тем же днём скончался раб божий Иоанн Тзиаркасис, и помяни его во царствие твоём. Индикта 13, года 6943», слово «Тзиаркасис» (ср.-греч. Τςιαϱϰαοης) в которой Байер истолковал, как «черкес». На основании собственной гипотезы о черкесском происхождении династии[23] учёный идентифицировал почившего Иоанна с сыном Алексея Старшего[24]. Пока никто из историков этот вывод не поддержал и не опроверг.

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Сидоренко Валерий Анатольевич — заместитель директора Научно-исследовательского центра истории и археологии Крыма по научной работе, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник.
  2. ↑ Сколько лет было Алексею, неизвестно. Д. С. Спиридонов, анализируя текст монодии, делал вывод, что ребёнок недавно начал говорить свободно и бегло.
  3. ↑ Димитрий Спиридонович Спиридонов — церковный учёный. Выпускник Санкт-Петербургской Духовной Академии, преподаватель Таврической Семинарии, затем Таврического университета, в последние годы — заместитель директора Симферопольскиого краеведческого музея. Расстрелян 29 ноября 1938 года, канонизирован в Собор новомучеников и исповедников Российских (Спиридонов Дмитрий Спиридонович).
  4. ↑ Ссылаясь на доказательство в статье «Примечание к приведенной выше эпитафии» (греч. Σημειωσις περι του ανωτερω epitáfioυ), стр. 459—461, филолога и дипломата Николаоса Политиса.
  5. ↑ Подавляющее число письменных источников для Крыма того времени представляют собой различные генуэзские документы, хранящиеся в архиве Генуи (реже — византийские). Степаненко В. П. Современные проблемы изучения истории княжества Феодоро: полемические заметки // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : Сборник сатей. — 2017. — Т. XХII. — С. 374. — ISSN 2413-189X. Архивировано 10 июня 2025 года.
  6. ↑ Причина распри между Алексеем и Иоанном, в результате которой право престолонаследия получил средний сын Алексея — ⁠Олубей, так и не выяснена.
  7. ↑ В мае 1434 года Иоанн уже находился в Трапезунде вместе с женой Марией и сыном Алексеем.

Источники

  1. ↑ В. Л. Мыц, 2000, Война 1433—1441 гг, стр. 332.
  2. ↑ 1 2 Герцен, 2017, Княжество Феодоро, стр. 360.
  3. ↑ 1 2 3 В. П. Степаненко. Владетели Феодоро и византийская аристократия XV в // Античная древность и средние века : сборник научных трудов. — 2001. — Т. 32. — С. 335—353. — ISSN 2687-0398. Архивировано 12 мая 2025 года.
  4. ↑ В. П. Степаненко. Современные проблемы изучения истории княжества Феодоро: полемические заметки // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : Сборник статей. — 2017. — Т. XХII. — С. 373. — ISSN 2413-189X. Архивировано 10 июня 2025 года.
  5. ↑ Кизилов, 2015, Крымская Готия, стр. 76.
  6. ↑ 1 2 Сидоренко Валерий Анатольевич. Памятники каменной пластики средневековой Таврики // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : журнал. — 1993. — Т. 3. — С. 157, 159. — ISSN 2413-189X. Архивировано 29 июня 2025 года.
  7. ↑ Кизилов, 2015, Крымская Готия, стр. 77.
  8. ↑ 1 2 3 В. Л. Мыц, 2000, В. Л. Мыц, стр. 333.
  9. ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 212.
  10. ↑ Фадеева Т. М., Шапошников А. К. Княжество Феодоро и его князья. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2005. — С. 37—41. — 295 с. — ISBN 978-966-648-061-1.
  11. ↑ 1 2 Бандиленко Марина Михайловна. Иоанн Евгеник и представители семьи Асанов // Византийский временник / Г. Г. Литаврин. — Москва: Наука, 2001. — Т. 60 (85). — С. 75—82. — 256 с. — ISBN 5-02-010186-9. — [Архивировано 26 июня 2025 года.]
  12. ↑ A. Sideras. Zum Verfasser und Adressaten einer anonymen Monodie (нем.) // Byzantion : журнал. — 1984. — Bd. 1, Nr. LIV. — S. 300—314. — ISSN 2294-6209.
  13. ↑ Спиридонов, 1928, Заметки, стр. 93—95.
  14. ↑ 1 2 3 Спиридонов, 1928, Заметки, стр. 96.
  15. ↑ Braun, Friedrich. Die letzten Schick- sale der Krimgoten (нем.). — St.Petersburg: Buchbrucferei R. Golide, 1890. — S. 44—45. — 88 S. — [Архивировано 9 августа 2025 года.]
  16. ↑ А. А. Васильев. Готы в Крыму (Продолжение) // Известия Государственной академии истории материальной культуры : журнал. — 1927. — Т. II. — С. 279—281.
  17. ↑ В. П. Степаненко. Рец. на: Кизилов М. Крымская Готия: история и судьба. – Симферополь, 2015. – 351 с. // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии / А. И. Айбабин. — Симферополь, 2016. — Т. 21. — С. 446—452. — 467 с. — ISBN 978-5-9909383-0-4.
  18. ↑ Спиридонов, 1928, Заметки, стр. 99.
  19. ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 154, 155.
  20. ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, стр. 223.
  21. ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 213.
  22. ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 214.
  23. ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 205.
  24. ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 392.

Литература

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.