Хлеб Земной (альбом)

«Хлеб Земной» — седьмой из официальных альбомов русского барда Александра Непомнящего, записанный в 2003 году^[1]. Впервые выпущен «Студией Колокол» в 2003 году. Переиздавался дважды. Первое переиздание произошло в 2004 году и было направлено на сбор средств для лечения автора; в нём присутствовали видео и бонусный трек^[2]. Второй раз альбом переиздал лейбл «Выргород» 10 октября 2015 года^[3]. Сам автор считал альбом контрверсией к альбому «Поражение»^[4].

Некогда лево-анархистский бард, не отличающийся особым отношением к богу читая таких авторов как Александр Дугин, по прошествии времени начинает всё больше и больше интересоваться религией^[5]. После записи альбома «Поражение» Непомнящий захотел выпустить альбом на лейбле «Выргород», поэтому уже осенью 2003 года он начал его записывать. Однако «Студия Колокол» начала продюсировать создание нового альбома «Хлеб Земной». Непомнящий решил, что записать альбом для «Выргорода» до конца он сможет позже, поэтому приступил к записи альбома «Хлеб Земной»^[6]. Альбом записывался на студии «Форпост»^[3]. В конце апреля 2003 года в Москве состоялась презентация альбома^[7]. Уже во время болезни Непомнящий жалея, писал в своем «Живом Журнале» о том, что в альбоме «Хлеб Земной» появляются "диссидентские нотки по отношению к Церкви", объясняя это "отдалением от духовного отца и ссорой с ним"^[8].

По мнению Геннадия Шостака, в альбоме «Хлеб Земной» Непомнящий исполняет песню «Стекло (Отчуждение)» с большей яростью^[5]. Впрочем, уже по мнению портала KM.RU, в альбоме «Я потом расскажу тебе, Родина…» песня выглядит "более величавой"^[9]. Во втором куплете есть отсылка к роману Фёдора Достоевского «Преступление и наказание»^[5]. Автор негативно относится к милиции, военному блоку НАТО, разделению общества на социальные классы, либеральному мнению и к «продажной журналистике»^[9]. Песня «Чандала» посвящена американскому поэту Эзре Паунду^[5][10]. В ней используется образ мёртвого и фальшивого солнца и лика «Богородицы на зажигалке», чтобы показать своё несогласие с бездуховной жизнью^[5].

Непомнящий использует популярное музыкальное сопровождение, так, например, в песне «Матрица» он использует припев из песни «Мой адрес — Советский Союз» от ВИА «Самоцветы». Или в «Автостопной 3» присутствует напев из песни Льва Лещенко «Прощай»^[9].

В песне «Разговор С Небослужителем» есть отсылки к песне «Город золотой» группы «Аквариум» и творчеству группы «Соломенных Енотов», но уже в ироничном ключе. Непомнящий считает, что нужно расстаться с желанием переустройства мира, и, в частности, с идеологией хиппи, к которой Непомнящий тяготел в начале девяностых годов XX века. Впрочем, Непомнящий всё равно считает свои прошлые взгляды выше «обывательского самодовольства», то есть обычной, смиренной жизни, как например, об этом говорят строчки песни «Матрица»: «Советовал Мороз в новогоднюю полночь Феньке бисерной моей рваться вдали от свиней»^[9].

В песнях «Сны Серого Кота», «Деяниях» и «Взыскании погибших» ярко прослеживаются идеи превосходства церковных идей над светскими^[9]. В песне «Сны Серого Кота» с первой строки начинается мотив смерти, выстраивается оппозиция «жизнь - смерть»^[11].

Во многих песнях альбома прослеживаются апокалиптические мотивы. Так, например, в песне «19:40» показано уменьшенье личной свободы до минимума. В песне «Матрица» существует отсылка на Новый Завет, так, строчка: "Нажмёт Бог DELETE поутру" - указывает на конец света^[12].

В своем письме, направленному Непомнящему, Александр Тарасов писал, что, по его мнению, поздние песни «потеряли глубину, потеряли новизну, выглядят самоповторами, да еще и с элементами идеологической цензуры». Особо выделил песню «В защиту Свободы Слова», которую он называл «плохо зарифмованной» и «примитивной православно-фашистской агиткой»^[13].

Музыкальный критик Владимир Обломов в своей рецензии 2007 года писал, что, по его мнению, песня «19:40»^[a] звучит «гораздо ярче» в неофициальном электрическом альбоме «Цепная реакция», чем в альбоме «Хлеб Земной»^[14].

Комментарии

Источники