Институт аталычества в Казахском ханстве

Аталыки и институт аталычества в Казахском ханстве^[1][2] (каз. Аталық) — один из значимых и государствообразующих институтов в Казахском ханстве XV—XVII веков^[1][3].

Аталыки в Казахском ханстве, так же как и в других тюрко-монгольских государствах, выполняли ряд важных функций. Со временем институт аталычества претерпел изменения, особенно в период реформ, связанных с деятельностью Тауке-хана^[2].

Термин аталык (от тюрк. — «стоящий на месте отца») обозначал воспитателя или опекуна, которому поручалось воспитание и обучение наследников престола^[4]. В письменных источниках слово «аталык» выступает синонимом понятий «атабек» и «атабей». Так, в сочинении XVIII века «Умдет-ал-ахбар» Абдул-гаффара Кырыми указано: «Атабей, то есть аталык», а историк начала XX века Курбангали Халиди также отмечал, что оба термина равнозначны. В персидских источниках эквивалентом термина выступает выражение «падар-и бузург» («большой отец»). В русских документах XVII—XVIII вв. слово «аталык» переводилось как «дядька» или «мамич», что подчёркивало его воспитательную роль^[4].

По мнению исследователей функции аталыков включали воспитание наследников, наставничество, дипломатическую деятельность и руководство отдельными военными подразделениями. Как писал востоковед О. Ф. Акимушкин, аталык при малолетних или неопытных султанах выполнял роль опекуна, близкую к регенту в западноевропейских государствах, а при совершеннолетнем хане становился советником и доверенным лицом. Исследователи Ю. Брегель, А. фон Кюгельген и другие указывали, что в тюрко-монгольских государствах аталык совмещал функции воспитателя, советника и военачальника^[5].

Институт аталычества был распространён в средневековом мусульманском мире — в Золотой Орде, Моголистане, Казани, Крыму, Бухаре и Хиве. Казахское ханство, являясь преемником джучидской государственности, унаследовало этот институт. Наиболее раннее упоминание о казахских аталыках содержится в шибанидском источнике «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме», где сообщается, что Касым-султан «по обычаю назвал Махмуд-султана своим аталыком». Однако смысл этого сообщения остаётся неясным^[6].

В последующих персидских хрониках XVI—XVII веков («Алам-ара-йи Сефеви», «Тарих-и джахан-ара» и др.) упоминаются казахские аталыки — Байрам-аталык (Мейрам) и Алып-аталык, действовавшие при дворе Касым-хана и его сына Абулхаира. Байрам-аталык занимал видное положение при ханском дворе, руководил левым крылом войска и участвовал в дипломатических миссиях^[6].

В XVII—XVIII веках институт аталычества продолжал существовать. В казахско-русских дипломатических документах упоминаются имена доверенных лиц — Бака Аталыков (посол Тауке-хана к Петру I в 1691 г.), Арыстан-батыр Аталык (посланец Каип-хана 1718 г.), Байбек-батыр Аталык (аталык султана Айшуак-султана 1736 г.) и Мамбет-аталык из рода шомекей. Известен также Баркы-аталык (Барку-батыр), современник Тауке-хана, исполнявший дипломатические поручения^[7].

В обязанности аталыков входило выполнение ряда ключевых задач. Главная их функция, как и в других тюрко-монгольских государствах, заключалась в воспитании наследников престола^[1][3]. Кроме этого, аталыки, будучи приближёнными и доверенными людьми хана, нередко участвовали в дипломатических делах^[2]. В отдельных случаях они также возглавляли военные силы Казахского ханства, включая правое и левое крыло войска, о чём упоминают некоторые персидские источники^[8].

В ранний период истории Казахского ханства статус аталыка при ханском дворе был достаточно высоким. Однако с конца XVII века, в связи с законодательными реформами, проводившимися при Тауке хане, положение аталыков заметно изменилось. Их статус в социальной иерархии снизился, и они стали занимать место ниже родовых старшин^[1][9][3].

Историк Н. А. Атыгаев, анализируя мнения исследователей, приходит к выводу, что в XV—XVII веках аталыки играли важную роль в системе государственного управления Казахского ханства. К концу XVII века этот институт начал терять своё значение и статус, а уже в XVIII—XIX веках в материалах казахского фольклора и официальных документов не встречаются сведения о значимой роли аталыков в общественной и политической жизни народа^[9].

• Алаш-бахадур — бек и предводитель войск левого крыла Барак-хана и Анике-Болат-султана, аталык и регент их сыновей — Керея и Жанибека.
• Байрам-аталык — был очень влиятельным лицом при дворе Касим-хана, выполняя также функции советника хана. На официальных приёмах и совещаниях он сидел по левую руку от хана. При этом левая сторона, согласно Махмуду ибн Вали, считалась более почётной, чем правая^[8].
• Баркы-аталык — видный представитель института аталыков, имевший значительный вес при дворе Тауке-хана и выполнявший дипломатические функции при ханском дворе.
• Кадыргали-бек Косумулы — был аталыком при дворе султана Ораз-Мухаммеда ибн Ондана^[10].
• Арыстан-аталык — аталык при дворе Хусроу-султана.
• Мамет-аталык — казахский аталык, в последующем бий и родоплеменной старшина.

• Великий визирь

Атыгаев Н.А. Аталыки и институт аталычества в Казахском ханстве // Вестник Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва. Серия: Исторические науки. Философия. Религиоведение. — Атырау, 2021. — № 3(136). — 24 с.