Лимба (Сьерра-Леоне)

Лимба
Самоназвание Yimba
Численность и ареал
Всего: ок. 800 тыс. чел.

 Сьерра-Леоне: 792 190 чел. (2015)[1]

 Гвинея: ок. 5 000 чел.[2]
Описание
Язык лимба, крио
Религия ислам[3], христианство, традиционные верования
Родственные народы темне, кисси, ландума, бага, налу, буллом
 Медиафайлы на Викискладе

Ли́мба[2] (самоназвание — йимба) — народ, проживающий в Сьерра-Леоне. Лимба составляют 12,4 % от общей численности населения этой страны, что делает его третьим по численности народом в Сьерра-Леоне[1][4]. Лимба преимущественно проживают в Северной провинции, в частности, в округах Бомбали, Койнадугу, Камбиа, Карене и Тонколили, небольшая их часть живет в Гвинее[5].

Подразделяются на варвара (включая ягала и бафодеа), села, бирива, тонко и сафроко. Говорят на языке лимба[6]. западно-атлантической группы, диалекты (говоры) — бирива, камуке, келенг, сафроко, села, тонко и варвара. Письменность пояивлась в начале XX века на основе латинской графики[2].

История

Считается, что лимба — коренное население Сьерра-Леоне[7][8]. По этногенетическим легендам, предки лимба пришли с Фута-Джаллона в VI—VII веках, в горы Вара-Вара, и, вероятно, стали первыми поселенцами этой территории.

Они также являлись выдающимися учёными и философами, которые принесли с собой знания в области сельского хозяйства и торговли и построили общество, основанное на единственном идеале: если ты должным образом обрабатываешь землю и уважаешь её, то достоин наслаждаться плодами своего труда.

В доколониальный период создали 12 вождеств, которые в XVI веке входили в конфедерацию Сапи (крупнейшие вождества — Варвара и Бирива)[2]. Исторически лимба приходилось отражать набеги фульбе и мандинка. В колониальную эпоху многие представители племени лимба были захвачены и проданы на острове Банс в качестве рабов в Америку в рамках трансатлантической работорговли. Чтобы избежать обращения в рабство, многие лимба отправились в столицу Фритаун и западные районы, и в результате большинство представителей народа лимба проживает именно в этих местах.

Культура и социальная организация

Основными занятиями лимба являются подсечно-огневое земледелие (выращиваются культуры ямс, просо, арахис, масличная пальма) и ремёсла — ткацкое, гончарное, кузнецкое, плетение и резьба по дереву[2].

Традиционная социальная организация включает большие семейные общины, патрилейную родовую организацию. Распространены тайные союзы, тайными союзами лимба являются Кпанкпание, Кофунг и Рагбенле. Брак у лимба вирилокальный, практикуется многожёнство (полигиния), левират и покупной брак.

Жильё — круглые глинобитные дома с конической крышей из травы или соломы. Традиционная одежда — набедренная повязка. Пища преимущественно растительная, включающая различные похлёбки и каши с острым соусом; варёные, жареные и печёные корнеплоды с пальмовым маслом. Алкогольные напитки — пальмовое вино и пиво[2].

Известными выходцами из лимба являются Сиака Стивенс — первый президент Сьерра-Леоне с 1971 по 1985 год, Эрнест Бай Корома — президент Сьерра-Леоне (2007—2018), Кристиан Алусине Камара-Тейлор — один из основателей Всенародного конгресса, а также Паоло Контех — бывший министр обороны, и Эрик Дура Сесай — председатель окружного совета Бомбали.

Согласно фольклору, лимба — выдающиеся политические лидеры, поскольку они являются потомками первых правителей Сьерра-Леоне. Основной вид спорта, которым увлекаются лимба, — футбол, довольно распространенный среди стран Западной Африки.

У лимба есть духовная родина — деревня Какоя, в вождестве Вара-Вара Бафодия, и они веруют, что все лимба возвращаются в гору через город, пройдя через «дверь» в скале. Древняя деревянная фигурка, обнаруженная в пещере в деревне Какоя, вероятно, была изготовлена ​​народом лимба. Сейчас она находится в Британском музее, и, возможно, представляла собой предка или божество[9]. У лимба также есть фольклор о духах, называемый Крифи.

Народ лимба также использует ритуальные практики тайного общества Бондо, целью которого является постепенное, но твёрдое формирование у девушек взглядов, связанных со взрослостью, обсуждение вопросов плодородия, морали и правильного сексуального поведения. Общество также проявляет интерес к благополучию своих членов на протяжении всей их жизни[10][11][12].

Религия

Ислам

Большинство лимба — мусульмане[13]. Контакты с мусульманами, вероятно, относятся к нескольким векам назад, португальцам XV века было известно о мусульманских народах в Сьерра-Леоне. Торговцы, проповедники и воины принесли ислам в этот регион с севера через племя сусу; с северо-востока — через фульбе и мандинка. На протяжении XIX века, по мере роста объёма торговли, мусульманское влияние усиливалось; в конце XX века значительная часть лимба была обращена в ислам. Мусульмане-лимба до сих пор практикуют некоторые аспекты своей традиционной религии[13].

Традиционные верования

Небольшая часть лимба исповедует свою традиционную религию, и в основном проживает в более отдалённых деревнях. Верования включают поклонение богу по имени Кану Масала, а также второстепенным божествам. Создание святилищ, амулетов и ритуалов играет значительную роль в традиционной религии лимба[14].

Литература

  • В.А. Попов. Лимба // Народы и религии мира: Энциклопедия / гл. ред. В.А. Тишков, редкол. О.Ю. Артёмова, С.А. Арутюнов, А.Н. Кожановский и др.. — М.: «Большая российская энциклопедия», 1999. — С. 290. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Sierra Leone 2015 Population and Housing Census National Analytical Report. Statistics Sierra Leone. Дата обращения: 28 марта 2020.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Попов, 1999.
  3. ↑ Bankole Kamara Taylor. Sierra Leone: The Land, Its People and History (англ.). — New Africa Pres, 2014. — P. 110—111.
  4. ↑ Nabe, Med. The Limba tribe is the third largest tribe in Sierra Leone – Cocorioko (амер. англ.). cocorioko.net (8 марта 2009). Дата обращения: 18 марта 2019.
  5. ↑ Archaeological Approaches to Cultural Identity / S.J. Shennan. — Taylor & Francis, 2003. — P. 126. — ISBN 9781134866298.
  6. ↑ Manson, Katrina. Sierra Leone : the Bradt travel guide / Katrina Manson, James Knight, Sean Connolly. — 1st. — Chalfont St. Peter, Bucks : Bradt Travel Guides, 2009. — P. 32. — ISBN 9781784770631. This is borne out of a lack of myth in Limba folklore explaining how they came to arrive in the land and because of significant linguistic differences between Limba and other tongues.
  7. ↑ Manson, Katrina. Sierra Leone : the Bradt travel guide / Katrina Manson, James Knight, Sean Connolly. — 1st. — Chalfont St. Peter, Bucks : Bradt Travel Guides, 2009. — P. 32. — ISBN 9781784770631. The Limba may be the oldest inhabitants of Sierra Leone.
  8. ↑ The People & Culture (амер. англ.). Consulate General of the Republic of Sierra Leone, Australia. Дата обращения: 18 марта 2019. Архивировано из оригинала 5 марта 2019 года.
  9. ↑ British Museum Collection
  10. ↑ Pemunta, N. V., & Tabenyang, C.-J. (2017). Cultural power, ritual symbolism and human rights violations in Sierra Leone. Cogent Social Sciences, 1–27. https://doi.org/10.1080/23311886.2017.1295549
  11. ↑ Bjälkande, Owolabi, et al. Female Genital Mutilation in Sierra Leone: Who Are the Decision Makers? African Journal of Reproductive Health / La Revue Africaine de La Santé Reproductive, vol. 16, no. 4, Women’s Health and Action Research Centre (WHARC), 2012, pp. 119–31, http://www.jstor.org/stable/23485781.
  12. ↑ FMG in Sierra Leone. 28TooMany, Registered Charity: No. 1150379. Дата обращения: 28 декабря 2021. Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года.
  13. ↑ 1 2 Weekes, Richard V. Muslim Peoples [2 Volumes: A World Ethnographic Survey] : [англ.]. — Bloomsbury Academic, 1984. — P. 442-445. — ISBN 978-0-313-23392-0.
  14. ↑ Weekes, Richard V. Muslim Peoples [2 volumes: A World Ethnographic Survey] : [англ.]. — Bloomsbury Academic, 1984. — P. 445. — ISBN 978-0-313-23392-0.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.