Игнатий III Атыйя

Игнатий III Атыйя, также известен как Игнатий II^[1] (араб. إغناطيوس عطية‎; умер в апреле 1634) — патриарх Антиохийский и всего Востока (1619—1634).

В 1590-х годах Игнатий не имел отношения к духовенству и занимал светскую должность секретаря ливанского эмира Фахр-ад-дина II^[2], а церковную карьеру начал по протекции своего покровителя, став митрополитом Тира и Сидона Антиохийского патриархата^[3]. Патриаршество Игнатия сопровождалось соперничеством с Кириллом Дабассом, который также был посвящён в патриархи православной общиной Триполи. Игнатия поддерживал эмир Фахр-ад-дин II, а Кирилла паша (губернатор) Триполи Юсуф Сайфа. Военно-политическое противостояние клана Маанов, возглавляемого Фахр-ад-дином II и клана Сайфи завершилось победой первых и низложением в 1628 году патриарха-соперника Кирилла IV на соборе в Рас-Баальбеке^[4]. Игнатий Атыйя, вероятно, погиб в 1634 году при подавлении османскими войсками мятежа эмира Фахр-ад-дина II^[5].

Родился в селении Кафр Бехум, близ Хамы. В 1590-х годах был секретарём ливанского эмира Фахр-ад-дина II по просьбе которого был возведён в митрополита Тира и Сидона антиохийским патриархом Иоакимом VI. После изгнания из Дамаска патриарха Афанасия II, дамасская православная община обратилась к митрополиту Игнатию с просьбой занять патриарший престол^[3]. Игнатий отправился в Стамбул, где вселенский патриарх Тимофей II посвятил его в патриарха Антиохии и всего Востока^[6]. Однако православная община Триполи осталась верна изгнанному патриарху Афанасию II и после его смерти, в это же время выбрала патриархом его брата Кирилла. Оба патриарха соперника были возведены на Антиохийский престол в один и тот же день — 2 мая 1619 года^[4] (Игнатий в Стамбуле, Кирилл в Амьюне)^[7]. В Антиохийском патриархате возникло разделение и начался затяжной конфликт между патриархом Игнатием III (которого поддерживал ливанский эмир Фахр-ад-дин II) и митрополитом Кириллом Даббасом (поддержанным пашой Триполи Юсуфом Сайфа). Антиохийский православный патриархат раскололся: епархии Триполийского эялета (Триполи, Аккар, Мармарита, Хама, Хомс), управлявшегося кланом Сайфа, приняли сторону Кирилла Даббаса, которого его сторонники называли патриархом Кириллом IV. Дамасская православная община и епископы из владений Фахр ад-Дина (Тир, Сидон, Бейрут) признавали патриархом Игнатия III^[3].

В начале 1620 года Кириллу IV удалось заручиться поддержкой османских властей и александрийского патриарха Кирилла Лукариса. Кирилл добился фирмана султана о низложении Игнатия, однако сторонники последнего подкупили местные османские власти Дамаска и указ султана был проигнорирован, а Кирилл не допущен в Дамаск и обосновался в Алеппо. В Алеппо Кирилл IV сосредоточился на борьбе с местным митрополитом, сторонником Игнатия III Мелетием Кармой. В 1627 году из-за ослабления дамасской православной общины (сторонников Игнатия III), Кирилл IV перебрался из Алеппо в Дамаск^[3].

1 июня 1628 года эмир Фахр ад-Дин II по просьбе Кирилла организовал в селении Рас-Баальбек, церковный собор, который должен был разрешить спор двух патриархов. Вопреки планам Кирилла IV итогом данного собора стало его осуждение, низложение и заключение в тюрьму, где вскоре он умер (возможно был убит по приказу Фахр ад-Дина). Вероятно это произошло из-за изменения политической ситуации: Фахр-ад-дин II одержал победу в противостоянии с покровителем Кирилла Юсуфом Сайфи и захватил власть в Триполийском эялете^[4]. После этого Кирилл Даббас был насильно доставлен на собор и осуждён епископами «в силу нарушенных им статей священных законов, тем более что он сделался патриархом без согласия своей паствы и много вреда и убытков нанёс всем христианам»^[5]. На соборе были приняты каноны, регламентирующие выборы патриарха Антиохийской церкви, с целью не допустить в будущем двоевластия и расколов в церкви по причинам борьбы за власть различных патриархов-соперников^[8]. Впредь избрание патриарха должно было проводиться по жребию, гласно, в присутствии всех епископов, запрещалось вмешательство мирян и священников в дела Патриархии, осуждалась симония, пышные празднества христиан и пьянство^[3].

Таким образом Игнатий III остался единственным патриархом, а период двоевластия в Антиохийском патриархате завершился. Тем не менее Игнатий III не вернулся в Дамаск, оставаясь в Бейруте под защитой своего покровителя эмира Фахр ад-Дина. Османские власти были недовольны автономностью эмира Фахр ад-Дина и добившись успехов в войне с Персией, в 1633 году направили часть войск на подавление его мятежа. Эмир был захвачен в плен и казнён в Стамбуле. В период этих боевых действий Игнатий III был по ошибке убит одной из противоборствующих сторон по дороге из Сидона в Бейрут, когда он возвращался с похорон Сидонского митрополита Марка. Антиохийский патриарх и хронист Макарий III (1648—1667) указывает, что Игнатий погиб в 1633 году, а Павел Алеппский ошибочно указывает датой его смерти 1635 год. Исследователь Жозеф Насралла датирует смерть патриарха апрелем 1634 года^[3].

В 1620-х годах русские дипломаты Иван Кондырев и Тихон Бормосов в Стамбуле не смогли передать денежную помощь представителям Антиохийского патриархата и вернули её в Москву. В 1628 году русские дипломаты Семён Яковлев и Пётр Евдокимов передали помощь для патриарха Игнатия константинопольскому патриарху Кириллу Лукарису для отправки в Сирию. Однако вероятно, что Кирилл, поддерживая Кирилла Даббаса и не признавая Игнатия законным патриархом^[9] удержал эти средства^[3][10]. Отправка помощи Игнатию при жизни его соперника Кирилла IV Даббаса свидетельствует о том, что на Руси законным патриархом считали именно Игнатия Атыйю. 3 мая 1633 года патриарх Игнатий III направил послание русскому царю Алексею Михайловичу с просьбой о финансовой помощи Антиохийскому патриархату. В послании патриарх сетовал, что по его информации русскую финансовую помощь Антиохийской церкви задерживают в Стамбуле^[3].

Католические авторы, считая Кирилла IV тайным католиком, характеризовали его соперника Игнатия Атыйю негативно: «Игнатий был богат, но не обладал похвальными качествами, и поддерживали его эмиры рода Маанов, и преследовал он Кирилла, и причинил ему великие издержки»^[11]. После собора в Рас-Баальбеке, Игнатий III установил контакты с католическими миссионерами-капуцинами, обосновавшимися в Бейруте^[12]. Чувствуя причастность к смерти своего соперника Кирилла Даббаса, Игнатий направил в Рим послание с просьбой об отпущении этого греха и направлении финансовой помощи Антиохийской церкви. В июле 1631 года обращение Игнатия III было рассмотрено Конгрегацией пропаганды веры и в качестве предварительного условия ему было рекомендовано заключить унию с Римско-католической церковью^[3].