Иоаким IV (патриарх Антиохийский)

Иоаким IV (известен также как Иоаким ибн Джума^[1], араб. يواكيم الرابع‎; умер 20 января 1576 года, Дамаск, Османская империя) — патриарх Антиохии и всего Востока (1543—1576)^[2]. Патриаршество Иоакима IV сопровождалось серьёзным противостоянием с митрополитом Кары и Аккара Макарием ибн Хилялем, который на протяжении семи лет (около 1543—1550 годов) оспаривал его права на патриарший престол. Конфликт завершился примирением незадолго до смерти Макария, который отказался от борьбы и принёс покаяние^[3].

Иоаким родился в Дамаске и до патриаршества занимал Бейрутскую кафедру. В 1543 году был избран патриархом Антиохии. В 1557 году прибыл по приглашению синайских монахов вместе с Александрийским и Иерусалимским патриархами в Каир и принял участие в церковном собор. Собор низложил синайского игумена Макария за неканонические действия. Сохранились документальные свидетельства о шестимесячном пребывании Иоакима в Египте (июнь-ноябрь 1557), четырехмесячной остановке на Синае и прибытии в Иерусалим в апреле 1558 года. Патриарх Иоаким проявил себя как деятельный церковный деятель и книжник. Он лично занимался перепиской рукописей, что подтверждается сохранившимся автографом 1566 года. Под его председательством в 1573—1574 годах в Дамаске состоялся собор, который урегулировал вопросы христианского бракосочетания и установил шкалу выкупа за невесту в зависимости от материального положения семьи^[4][5]. Активная церковная деятельность патриарха продолжалась до последних месяцев жизни. Последнее документальное свидетельство его служения относится к сентябрю 1575 года, когда он посетил деревню Фурзуль в Южной Сирии^[4].

В сентябре 1558 года в Дамаск прибыло русское посольство во главе с архидиаконом Геннадием и Василием Позняковым, доставившее милостыню от царя Ивана IV Грозного. В период с апреля по ноябрь 1560 года Позняков встретился с патриархом Иоакимом и передал ему царские дары, включавшие соболью шубу и другие ценные предметы. В ответ патриарх направил благодарственную грамоту, которая является единственным известным его письменным трудом. В ней содержались восторженные восхваления в адрес русского царя и просьбы о дальнейшей поддержке, в частности для Сайднайского монастыря. Российский востоковед Константин Панченко отмечает, что несмотря на утверждения позднейших арабо-католических историков о благосклонном отношении Иоакима к католикам, исторические источники свидетельствуют об обратном. В частности, сохранилась рукопись «Книги о еретиках», составленная его ближайшим сподвижником священником Мусой ибн Сааде, где подробно описываются догматические и обрядовые различия между католиками («франками») и православными («румами»)^[4].

• К. А. Панченко. Ближневосточное Православие под османским владычеством. Первые три столетия. 1516–1831 / проф. С. А. Кириллина. — М.: Индрик, 2012. — 626 с. — ISBN 978-5-91674-226-8.
• К. А. Панченко. Иоаким IV // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : Иннокентий — Иоанн Влах. — С. 164—165. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4.