Кирилл IV Даббас

Кирилл IV Даббас (в миру Косма Даббас, араб. كوزما دباس‎ около 1560 — после 1 июня 1628) — претендент на патриарший престол Антиохии и всего Востока (1619—1628).

После возведения в сан патриарха триполийской православной общиной, Кирилл вёл соперничество с Игнатием III, который был выдвинут православной общиной Дамаска и возведён в сан патриарха вселенским патриархом Тимофеем II. Игнатия поддерживал эмир Фахр-ад-дин II, а Кирилла IV бейлербей Триполи Юсуф Сайфа. Несмотря на поддержку со стороны османских властей, военно-политическое противостояние клана Маанов, возглавляемого Фахр-ад-дином II и клана Сайфи завершилось победой первых и низложением в 1628 году патриарха Кирилла IV на соборе в Рас-Баальбеке^[1].

Антиохийский патриарх и хронист Макарий III (1648—1667) указывает, что собор в Рас-Баальбеке прошёл без Кирилла IV, который был схвачен людьми Фахр ад-Дина доставлен в Ливан и обезглавлен. Павел Алеппский напротив говорит о естественной смерти Кирилла в заключении. Версия о насильственной смерти косвенно подтверждается тем, что соперник Кирилла Даббаса, Игнатий III направил в Рим письмо с просьбой об отпущении греха причастности к гибели Кирилла IV^[2].

В Антиохийской православной церкви Кирилл IV Даббас считается претендентом, оспаривавшим патриарший престол, а законным патриархом признаётся его соперник Игнатий III Атыйя^[3]. Среди католических авторов утвердилось мнение, что Кирилл IV был тайным католиком, а его соперника Игнатия III они характеризовали негативно: «Игнатий был богат, но не обладал похвальными качествами, и поддерживали его эмиры рода Маанов, и преследовал он Кирилла, и причинил ему великие издержки»^[4].

Косма Даббас родился около 1560 года и принадлежал к знатному христианскому роду Даббас. В 1611 году старший брат Кирилла митрополит Хауранский Афанасий одержал победу в борьбе за патриарший престол Антиохии, а Кирилл занял освободившееся место епископа Хаурана. В результате конфликта Афанасия с дамасскими христианами он был изгнан из Дамаска и обосновался в Триполи, а на место патриарха был приглашён митрополит Тирский и Сидонский Игнатий. После смерти Афанасия его сторонники, обосновавшиеся в Триполи под покровительством местного бейлербея Юсуфа Сайфи посвятили Кирилла Даббаса в патриарха Антиохийской церкви^[2]. Оба патриарха соперника были возведены на Антиохийский престол в один и тот же день — 2 мая 1619 года^[1] (Игнатий в Стамбуле, Кирилл в Амьюне)^[5]. В Антиохийском патриархате возникло разделение и начался затяжной конфликт между патриархом Игнатием III (которого поддерживал ливанский эмир Фахр-ад-дин II) и митрополитом Кириллом Даббасом (поддержанным пашой Триполи Юсуфом Сайфа). Антиохийский православный патриархат раскололся: епархии Триполийского эялета (Триполи, Аккар, Мармарита, Хама, Хомс), управлявшегося кланом Сайфа, приняли сторону Кирилла Даббаса, которого его сторонники называли патриархом Кириллом IV. Дамасская православная община и епископы из владений Фахр ад-Дина (Тир, Сидон, Бейрут) признавали патриархом Игнатия III^[6].

В начале 1620 года Кириллу IV удалось заручиться поддержкой османских властей и александрийского патриарха Кирилла Лукариса. Имеются сведения, что в начале 1620-х годов Кирилл Даббас был направлен Лукарисом в Валахию для сбора денежных пожертвований^[7]. Кирилл добился фирмана султана о низложении Игнатия, однако сторонники последнего подкупили местные османские власти Дамаска и указ султана был проигнорирован, а Кирилл не допущен в Дамаск и обосновался в Алеппо. В Алеппо Кирилл IV сосредоточился на борьбе с местным митрополитом, сторонником Игнатия III Мелетием Кармой^[6]. Кирилл организовал церковный собор с целью осуждения Мелетия, однако особых успехов не добился, так как, по-видимому, Мелетий пользовался популярностью у православной общины Алеппо. В мае 1625 года конфликт обострился, поскольку Кирилл привлёк на свою сторону османскую власть. Мелетий был вызван Кириллом на суд к бейлербею, требуя от митрополита Алеппо выплаты податей за 12 лет. Карма отказался и был приговорен к битью палками и тюремному заключению, однако вскоре был освобождён за значительный выкуп. 1 апреля 1626 года Кирилл организовал церковный собор, требуя от Мелетия вступить с ним в сослужение, однако Карма вновь отказался сделать это. 9 апреля 1626 года Карма отправился в Стамбул, чтобы заручиться поддержкой османских властей в борьбе против Кирилла. Кирилл IV вслед за Мелетием также отправился в столицу, однако итог соперничества архиереев неизвестен. В 1627 году Мелетий и Кирилл вернулись в Алеппо, где Карма вновь был приговорён местным османским судом к заключению в тюрьму. Через 3 дня, заплатив денежный выкуп, митрополит Алеппо был выпущен на свободу. В это же время после ослабления сторонников Игнатия III, Кирилл IV перебрался из Алеппо в Дамаск^[6][8].

1 июня 1628 года эмир Фахр ад-Дин II по просьбе Кирилла организовал в селении Рас-Баальбек, церковный собор, который должен был разрешить спор двух патриархов. Вопреки планам Кирилла IV итогом данного собора стало его осуждение, низложение и заключение в тюрьму, где вскоре он умер (возможно был убит по приказу Фахр ад-Дина). Вероятно это произошло из-за изменения политической ситуации: Фахр-ад-дин II одержал победу в противостоянии с покровителем Кирилла Юсуфом Сайфи и захватил власть в Триполийском эялете^[1]. После этого Кирилл Даббас был насильно доставлен из Дамаска в Ливан и осуждён епископами «в силу нарушенных им статей священных законов, тем более что он сделался патриархом без согласия своей паствы и много вреда и убытков нанёс всем христианам»^[9]. На соборе были приняты каноны, регламентирующие выборы патриарха Антиохийской церкви, с целью не допустить в будущем двоевластия и расколов в церкви по причинам борьбы за власть различных патриархов-соперников^[10]. После низложения Кирилл Даббас был заключён в тюрьму, где вскоре и умер (возможно, был убит по приказу Фахр ад-Дина)^[8]. Антиохийский патриарх и хронист Макарий III (1648—1667) указывает, что собор в Рас-Баальбеке прошёл без Кирилла IV, который был схвачен людьми Фахр ад-Дина в Дамаске, доставлен в Ливан и обезглавлен. Павел Алеппский напротив говорит о естественной смерти Кирилла в заключении. Версия о насильственной смерти косвенно подтверждается тем, что соперник Кирилла Даббаса, Игнатий III направил в Рим письмо с просьбой об отпущении греха причастности к гибели Кирилла IV^[2].