Михаил VI (патриарх Антиохийский)

Михаил VI (также упоминается как Михаил VII, в миру Михаил ас-Саббаг, араб. مايكل السادس‎) — патриарх Антиохии и всего Востока (1576—1583).

На период патриаршества Михаила VI пришёлся раскол Антиохийского патриархата, вызванный его конфликтом с православной общиной Дамаска и патриархом-соперником Иоакимом Дау. Несмотря на первоначальную поддержку общиной Алеппо и османскими властями, Михаил VI был отстранён от власти. Потеряв патриарший престол, Михаил надеялся заручиться поддержкой Католической церкви, согласившись на заключение унии, однако этот проект не был реализован. Противостояние Михаила VI и Иоакима V, вероятно, стало первым вмешательством Вселенского патриархата в дела Антиохийской православной церкви^[1].

Михаил ас-Саббаг родился около 1505 года в Хаме. До патриаршества был митрополитом Евхаит Антиохийской православной церкви, носил имя Макарий ибн Вахбе. После смерти патриарха Иоакима IV в 1576 году, Макарий одержал победу над митрополитом Алеппо Григорием ибн Фудайлем и митрополитом Триполи Дорофеем Дау в противостоянии за патриарший престол и принял имя Михаил^[2][3]. В начале 1581 года произошёл конфликт между Михаилом и влиятельной группой дамасских христиан, которая привлекла патриарха к суду османского кади. Под давлением влиятельной группы мирян, Михаил был вынужден снять с себя сан патриарха и удалился в родной город Хаму. Однако митрополит Алеппо Григорий убедил Михаила отказаться от своего отречения. Дамасская православная община в это время призвала на патриаршество митрополита Дорофея Дау, который принял имя Иоаким. Собрав своих сторонников Михаил предал анафеме своих противников из Дамаска. В апреле-мае 1581 года оба патриарха-соперника предали друг друга анафеме, называя только себя законным патриархом. Антиохийский православный патриархат раскололся: южные епархии во главе с общинами Дамаска и Триполи поддерживали Иоакима Дау, северные епархии (Алеппо, Хама) встали на сторону Михаила Саббага^[2].

В конце 1581 года Михаил отправился в Стамбул с целью заручиться поддержкой Константинопольской патриархии и Высокой Порты. Вероятно это был первый случай когда антиохийские иерархи прибегли к вмешательству в свои дела Константинополя и османских властей. В столице Михаилу удалось получить подтверждения своих патриарших полномочий. Противникам Михаила удалось подкупить местные османские власти в Дамаске и не допустить его вступления в город, поэтому Михаил обосновался в Алеппо. Раскол между сторонниками Иоакима V и Михаила VI принял ожесточённый характер: происходили убийства, суды и переход в ислам христиан, приговорённых к смертной казни^[2]. Арабо-православный хронист Михаил Брейк писал:

«Таким образом Антиохийский престол разделен был надвое и был великий и невыразимый раскол, и издержано было бесчисленное множество денег, так что некоторые, по причине великого стеснения, отреклись от веры христианской, а некоторые были убиты несправедливо, среди этих соблазнов»^[4].

В 1582 году умер главный союзник Михаила митрополит Алеппо Григорий ибн Фудайль. Вселенский патриархат принял решение о проведении третейского суда для разрешения конфликта с привлечением патриархов Александрийского Сильвестра и иерусалимского Софрония V. Итоги данного суда неизвестны, однако позиции Михаила продолжили ослабевать. Соперник Михаила Иоаким V, используя свои связи с константинопольским духовенством и значительные денежные средства сумел добиться фирмана султана от 25 июня 1583 года с осуждением Михаила VI как виновника раскола и предписанием отправить в ссылку бывшего патриарха. Попытки Михаила воспрепятствовать этому не увенчались успехом. Антиохийский хронисты Макарий аз-Заим и Павел Алеппский утверждают, что Михаил скончался на острове Родос по пути из Стамбула. Однако данная информация ошибочна. Бывший патриарх прожил ещё довольно долго, но все это время проживал в Алеппо как частное лицо. В одной сиро-мелькитской рукописи упоминается смерть не названного по имени «смещённого патриарха» на Рождество 1592 года^[2].

В 1583 году Римская курия направила иезуита Леонардо Абеля на Ближний Восток, чтобы установить контакт с православными и сиро-яковитскими иерархами и убедить их принять решения Флорентийской унии и григорианский календарь. В 1584 году его переговоры с Иоакимом Дау и патриархом Иерусалима Софронием не увенчались успехом. В 1585 году Абель обратился к бывшему патриарху Михаилу, который, утратив реальность власти, заявил о готовности принять католическую веру и поддержать унию. Михаил даже направил в Рим послание с уверением в братской любви и жалобой на своих противников. Однако Римская курия никак не отреагировала на эти послания, вероятно, узнав об отсутствии реальной власти у Михаила^[2]. В католической историографии Михаил VI считается законным патриархом того времени, а Иоаким V антипатриархом-узурпатором^[5].

• Панченко К. А. Ближневосточное Православие под османским владычеством. Первые три столетия. 1516–1831 / проф. С. А. Кириллина. — М.: Индрик, 2012. — 626 с. — ISBN 978-5-91674-226-8.
• Панченко К. А. Михаил VI // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLV : Мерри Дель Валь — Михаил Парехели. — С. 682—683. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-052-3.