Краткое славословие
Кра́ткое славосло́вие (ма́лое славосло́вие, ма́лая доксоло́гия, лат. Gloria Patri; в православных молитвословах и в богослужебных книгах сокращённо «Слава, и ныне»[1]) — краткая молитва в христианстве к Пресвятой Троице. Молитва не содержит каких-либо прошений, а только восславляет Бога[2]. Краткое славословие не следует путать с великим славословием, вседневным славословием, заключительным славословием и другими формами славословия (см. доксология).
Текст
Латинский (католический) текст отличается от греческого добавлением фразы sicut erat in principio («как было в начале»). Первое документальное свидетельство этого расширения малой доксологии датировано 529 годом (по итогам Второго собора)[3]. Краткие славословия в региональных (в том числе, кроме римского) обрядах могли отличаться от стандартного образца, например, в мосарабском обряде Gloria et honor Patri et Filio et Spiritui sancto in saecula saeculorum[4][5].
| Греческий текст | Латинский перевод (римского обряда) |
Немецкий перевод (протестантов) |
Церковнославянский перевод | Иудео-арамейский перевод |
|---|---|---|---|---|
|
Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν |
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen |
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang, jetzt und immerdar, und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen[6] |
Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно и во веки веков. Аминь |
יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא אמן[7] |
Происхождение
Краткое славословие, по мнению М. Н. Скабаллановича, могло возникнуть из заключительных славословий литургийных молитв[8]. Следы таких славословий встречаются уже в книгах Нового Завета (апостольские послания, Апокалипсис). Первый пример славословия с перечислением всех лиц Святой Троицы содержится в предсмертной молитве священномученика Поликарпа (ум. в 156 году)[9]. Подобные славословия есть в мученических актах и других святых II века (например, Игнатий Богоносец).
Ариане для выражения своих идей придали славословию форму «слава Отцу чрез Сына во Святом Духе». Это заставило Церковь (вероятно на Первом Вселенском соборе[8]) окончательно закрепить формулу славословия как «слава Отцу и Сыну и Святому Духу», то есть в форме, наиболее выражающей единосущие Святой Троицы.
Примечания
- ↑ Сокращения в молитвослове
- ↑ Объяснение церковных и домашних молитв. Православие.Ru. Дата обращения: 10 февраля 2016. Архивировано 15 июня 2011 года.
- ↑ Документы Второго собора, см. ст. 5 Архивная копия от 25 декабря 2024 на Wayback Machine
- ↑ Catholic Encyclopedia, Doxology. Дата обращения: 8 декабря 2011. Архивировано 19 декабря 2011 года.
- ↑ Dominica prima adventus domini // Missale Mixtum secundum regulam beati Isidori dictum mozarabes: Praefatione, notis et appendice ab A. Lesleo S. J. sacerdote ornatum. Pars prima et pars secunda / A. Lesley, ed.. — Roma, 1755. — P. XCVI, 640.
- ↑ Та же фраза (с добавлением фразы «как было в начале», как у католиков) вошла в протестантские славословия (лютеран, англикан, гугенотов), например, у немецких лютеран, Evangelisches Gesangbuch. Ausgabe für die Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Bayern und Thüringen. München, 1994, S. 335—336
- ↑ В иудейской молитве «Кадиш» трижды повторяется слово «век», чего нет в иудейских молитвах, зато часто есть в христианских,
ср. 21-й стих 144-го псалма в Септуагинте αινεσιν κυριου λαλησει το στομα μου και ευλογειτω πασα σαρξ το ονομα το αγιον αυτου εις τον αιωνα και εις τον αιωνα του αιωνος (церк.-слав. хвалу господню возглаголютъ уста моя и да благословитъ всяка плоть имя святое его въ вѣкъ и въ вѣкъ вѣка) - ↑ 1 2 Скабалланович М. Н. Толковый типикон Архивная копия от 18 апреля 2010 на Wayback Machine
- ↑ Мученичество Св. Поликарпа, епископа Смирнского
Литература
- Foley E. Doxology // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001.