Отрицание Холокоста в Германии

Отрицание Холокоста в Германии — преуменьшение либо отрицание сущности Холокоста в том виде, в котором его описывает общепринятая историография.

После окончания Второй мировой войны ревизионизм начался с попыток оправдания нацистского режима и обвинения в развязывании войны союзников и «мирового еврейства». В 1970-е годы начались систематические попытки поставить под сомнение сам факт геноцида евреев.

После скандального «дела Деккерта» с 1 декабря 1994 года в Уголовный кодекс были внесены изменения, которые криминализовали отрицание Холокоста как самостоятельное преступление. С 1995 года по 2008 год в Германии было возбуждено 410 уголовных дел с таким обвинением. Германские суды рассматривают публикации в сети интернет с отрицанием Холокоста как подпадающие под нарушение законодательства — даже если они опубликованы иностранцами не на немецком языке.

Спорным вопросом стала проблема отношения мигрантов из исламских стран к тематике Холокоста.

До середины 1990-х

Ревизионизм в Германии начался с попыток оправдания Гитлера за Вторую мировую войну и восхваления доблести солдат вермахта. В последующие годы такие авторы оправдывали политику национал-социалистов, обвиняли союзников в развязывании Второй мировой войны и осуждали послевоенную судьбу немцев. Одной из первых книг этого направления в Германии стала «Ты тоже принимал участие» (нем. Auch du warst dabei) Петера Кляйста — бывшего помощника нацистского министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа и министра оккупированных восточных территорий Альфреда Розенберга. Она была издана в 1952 году и в дальнейшем аргументы Клейста повторялись его последователями. Он писал, что все перегибы нацистской политики были обусловлены несправедливостью Версальского договора, западноевропейские лидеры при поддержке «мирового еврейства» хотели разрушить процветающую Германию, политика нацистского режима описывалась с помощью эвфемизмов[1][2].

В 1961 году Герберт Граберт опубликовал книгу американского историка-ревизиониста Дэвида Хогана «Навязанная война» (нем. Der erzwungene Krieg). Хоган утверждал, что войну развязала Великобритания, а Гитлер стремился к миру. В дальнейшем он писал, что немцы стали жертвой объединённых усилий Великобритании, США и Польши, направленных на уничтожение Германии[2]. В 1962 году немецкий ультраправый публицист Удо Валенди в книге «Правда для Германии» (нем. Wahrheit fur Deutschland: Die Schuldfrage des Zweiten Welt-kriegs) повторил тезисы Хогана. Эта ревизионистская традиция утвердилась в Германии и существует в XXI веке[3]. Одним из способов преуменьшить нацистские преступления стали отсылки к жертвам союзников с преувеличением их числа[4].

До 1970-х годов ревизионисты в основном не отрицали, а пытались оправдывать нацистские преступления против евреев. Одним из немногих исключений были бывшие нацисты Генрих Мальц и Карл Генрих Петер. Они подготовили меморандум под названием «Большой обман шести миллионов». В этом рукописи они утверждали, что «миллионы евреев были скрыты в современных данных переписи населения мира и не были уничтожены». Документ был издан за пределами Германии[5]. Также гамбургский бизнесмен Фридрих Ниланд в 1958 году распространил 2 тысячи экземпляров антисемитской брошюры, в которой, среди прочего, было обвинение «международного еврейства» в распространении «лжи» об убийстве нацистами 6 млн евреев. После отклонения исков против Ниланда несколькими судами, вплоть до Высшего земельного суда Гамбурга, это дело стало общенациональным скандалом. Брошюра была признана антиконституционной в феврале 1959 года в Федеральном верховном суде[6].

В дальнейшем неонацистские активисты с опорой на тезисы французского отрицателя Холокоста Поля Рассинье начали массово ставить под сомнение сам факт геноцида[7]. В 1970-е годы в Германии вышли книги зондерфюрера СС в Освенциме Тиса Кристоферсена «Ложь Освенцима» (нем. Die Auschwitz-Lüge), «Сомнительные комбинации лжи» (нем. Hexeneinmaleins einer Lüge) публициста Эмиля Ареца и «Миф об Освенциме — легенда или реальность» (нем. Der Auschwitz-Mythos – Legende oder Wirklichkeit) юриста Вильгельма Штеглиха[8][9]. Автором предисловия к книге Кристоферсена стал Манфред Рёдер, который впоследствии отсидел 8 лет в тюрьме за участие в террористическом акте[10]. Несмотря на наличие признания Кристоферсена, «что он солгал о газовых камерах из-за преданности СС и желания защитить честь Германии» отрицатели Холокоста по-прежнему часто ссылаются на него как надёжного свидетеля[11]. Гёттингенский университет отозвал докторскую диссертацию Штеглиха по правоведению[12].

Одним из ведущих отрицателей Холокоста в этот период был Отто Эрнст Ремер — бывший командир бригады личной охраны штаба Гитлера, награждённый за участие в подавлении заговора против Гитлера в июле 1944 года. После войны Ремер стал важной фигурой ультраправого движения в Германии и был одним из создателей и лидеров Социалистической имперской партии до её запрета как пронацистской в 1952 году. Его антисемитизм привел его к отрицанию Холокоста. До самой смерти в 1997 году Ремер оставался убежденным отрицателем и воспитал целое поколение единомышленников[13]. Одним из его воспитанников стал Бела Эвальд Альтанс, в будущем один из самых известных германских неонацистов[14] и герой документального фильма «Профессия: неонацист»[15]. Ремер издавал собственный бюллетень «Ремер сообщает» (нем. Remer Despeche), в котором пропагандировал отрицание Холокоста[16]. По оценке исследователя Стивена Аткинса, ключевую роль в развитии отрицания Холокоста в Германии сыграл британский писатель Дэвид Ирвинг, которые неоднократно посещал ФРГ с лекциями пока у него не начались неприятности с властями. Массовые поставки литературы по этой теме в Германию осуществляли Эрнст Цюндель и Герхард Лаук[17].

Не имея возможности опереться на реальные исторические документы, отрицатели стали создавать фальшивки. Так в 1977 году правоэкстремистское издательство Druffel Verlag отредактировало мемуары нацистского архитектора Германа Гислера. Историк Герман Грамль разоблачил это как неумелые выдумки. Одновременно с этим отрицатели начали использовать естественные науки для отрицания Холокоста. Так, в 1991 году в ходе судебного процесса над Отто Эрнстом Ремером, адвокат Ремера привлек к делу Гермара Рудольфа, молодого химика, работавшего в «Институте Макса Планка». Задача Рудольфа заключалась в том, чтобы повторить более ранее исследование остатков отравляющих веществ в газовых камерах Освенцима американца Фреда Лейхтера, разоблачённого как псевдонаучное и отвергнутое судом в Канаде. С научной точки зрения отчёт Рудольфа с отрицанием наличия отравляющих веществ также оказался ненамного лучше предыдущего. В результате «Институт Макса Планка» уволил Рудольфа[18] за несанкционированное использование бланков института для отрицания Холокоста[19]. А Ремер после вынесения обвинительного приговора, в котором региональный суд приговорил его к 22 месяцам тюрьмы за подстрекательство и распространение расовой вражды[20], бежал в Испанию[21][22]. Также в 1995 году был осуждён штутгартским судом и бежал в Испанию, а затем в Великобританию Гермар Рудольф[23].

20 апреля 1990 года в Мюнхене прошла организованная Альтансом встреча неонацистов, на которую собралось 800 человек. Встреча была посвящена отрицанию Холокоста. Тему Альтанс обозначил так: «Холокост — это фальшивка. Трупы, газовые камеры, массовые убийства сняты Голливудом. Текст Тревор-Ропера, постановка Хичкока». Несмотря на то, что этот съезд нарушал федеральный закон 1985 года, Альтанс сумел договориться с полицией о невмешательстве[24]. 19 ноября 1992 года в Вайнхайме прошла международная конференция отрицателей, её организовал председатель праворадикальной Национал-демократической партии Германии Гюнтер Деккерт. В ней приняло участие около 120 человек[25], включая американца Лейхтера[26]. Германские ревизионисты имеют тесные связи со своими австрийскими единомышленниками[27].

На середину 1990-х годов в Германии действовал ряд издательств и СМИ, публиковавших ревизионистскую и неонацистскую литературу, например издательства Grabert Verlag, Druffel Verlag и газета Deutsche National-Zeitung. Политическую поддержку распространению этой информацию оказывали группы под руководством профессиональных неонацистов Михаэля Кюнена, а после его смерти — Белы Альтанса, Кристиана Ворха и Майнольфа Шёнборна[27].

Одной из ведущих организаций в отрицании Холокоста был «Немецко-австрийский институт современной истории» (нем. Deutsch-österreichisches Institut für Zeitgeschichte). Его работа была направлена на доказательство тезиса, что Холокост — миф, который был создан для получения евреями денег от Германии[28]. По некоторым данным, в 1984 году институт служил прикрытием для базирующейся в США нацистской группы НСДАП-АО[29]. Аналогичной деятельностью с 1981 года занимается Научно-исследовательский институт современной истории (Zeitgeschichtliche Forschungsstelle) в Ингольштадте под руководством Альфреда Шикеля. Учитывая жёсткие ограничения на отрицание Холокоста в Германии, Шикель сосредоточился на преступлениях союзников, но, тем не менее, осторожно включал сомнения в массовых убийствах в Освенциме в свои работы[28].

Хотя в целом историческая наука отвергает отрицание Холокоста, Юрген Царуски отмечал, что известный правый историк профессор Эрнст Нольте в своих публикациях стремился преуменьшить преступления нацизма, включая Холокост, а также всерьёз ссылался на некоторые труды ревизионистов[30]. Одновременно Нольте пытался оправдать антиеврейскую политику нацистов со ссылкой на якобы объявление евреями войны Германии в 1939 году. Заявления Нольте были оспорены Юргеном Хабермасом во время «Исторического диспута» 1986—1987 годов о Холокосте и его месте в исторической памяти немцев, а также американским историком Деборой Липштадт, которая писала, что преследование евреев нацистами началось задолго до 1939 года, а возможностей ведения какой бы то ни было «войны» против Германии у евреев не было в принципе[31][32].

Криминализация

Сразу после окончания Второй мировой войны немецкий парламент принял законы против пропаганды нацизма[33]. Эти законы принимались в рамках новой Конституции 1949 года, призванной учесть ошибки Веймарской республики, которые привели захвату власти нацистами. Это включает возможные ограничения свободы слова, когда она использовалась для распространения ложных утверждений. Человеческое достоинство получило приоритетный статус по отношению к другим защищаемым правам[34]

Отрицание Холокоста преследуется по двум категориям уголовного права — защита личного достоинства и защита общественного порядка[35]. С 1980 года немецкие суды используют в отношении Холокоста концепцию судейской осведомлённости: массовое убийство евреев нацистами является общеизвестным и полностью установленным историческим фактом, который не требует доказательств с помощью документов или показаний экспертов. В связи с этим отрицание Холокоста автоматически определяется как «очевидно ложное» утверждение, которое не подпадает под конституционную защиту свободы слова[36].

В 1985 году бундестаг принял закон, устанавливавший уголовную ответственность за распространение материалов, разжигающих ненависть, а также за отрицание Холокоста. Этот закон, известный как «Закон против лжи об Освенциме» (нем. Gesetz gegen die Auschwitz-Lüge), вызвал резкое неприятие со стороны праворадикальных кругов. Однако первоначально привлечение к ответственности было возможно лишь в тех случаях, когда отрицание Холокоста сопровождалось намерением очернить евреев. Такое ограничение привело к противоречивой судебной практике. Федеральный верховный суд Германии исходил из того, что простое отрицание Холокоста, если оно не связано с антисемитским умыслом или пропагандой нацистской идеологии, само по себе не подлежит наказанию. В то же время Федеральный конституционный суд занял иную позицию, указав, что уже само отрицание Холокоста является посягательством на человеческое достоинство, прежде всего на достоинство евреев, живущих в современном обществе[37].

Переломом стало так называемое «дело Деккерта». После его речей на конференции в Вайнхайме земельный суд города Мангейма приговорил его 11 ноября 1992 года к одному году тюрьмы и 100 тысячам марок штрафа за разжигание национальной розни, клевету и оскорбление памяти умерших и подстрекательство к расовой ненависти. В 1994 году Верховный суд Германии счел, что подстрекание к расовой ненависти не было доказано достаточно убедительно, и оправдал Деккерта. Это вызвало волну возмущения в стране и за рубежом[38]. В конечном итоге с учётом последующих действий Деккерта он был 21 апреля 1995 года приговорён к двум годам заключения[39], а в дальнейшем еще несколько раз осуждён вплоть до 2010 года[40].

В результате скандала с делом Деккерта и роста числа антисемитских инцидентов к статье 130 Уголовного кодекса был добавлен пункт 3, который предусматривает уголовную ответственность за одобрение, отрицание или преуменьшение преступлений, совершенных при национал-социалистическом режиме, способом, способным нарушить общественный порядок с наказанием до 5 лет лишения свободы. В этой формулировке подразумевается геноцид евреев нацистским режимом[41]. Новый вариант закона был поддержан подавляющим большинством политических партий и вступил в силу 1 декабря 1994 года. Он устранил прежние ограничения и разночтения, усилил правовые механизмы преследования отрицания Холокоста[37][39].

С середины 1990-х

Сразу же после принятия новый закон начал активно использоваться на практике. С 1995 по 2008 год было возбуждено 410 уголовных дел, связанных с обвинением в отрицании Холокоста и вынесено 315 обвинительных приговоров[42]. Применение статьи 130 коснулось ряда праворадикальных активистов и даже их адвокатов. В ходе защиты своих клиентов в открытом суде эти адвокаты делали заявления или подавали ходатайства, которые представляли собой нарушение указанной статьи и таким образом, они совершали уголовное преступление. Обвинительные приговоры были вынесены против адвокатов Людвига Бока, Юргена Ригера и Сильвии Штольц[43].

Три с половиной года тюремного заключения за высказывания в фильме «Профессия: неонацист» получил в 1995 году Бела Альтанс. В ходе судебного процесса Альтанс публично отрекся от своих взглядов и впоследствии попытался продать властям базу адресов неонацистов. После освобождения он исчез с политической сцены[44]. С 1996 года правоохранительные органы начали преследование одного из самых активных отрицателей Удо Валенди, который занимался этой деятельностью еще с 1960-х годов. Он получил начиная с мая 1996 года три приговора разных судов и провел в тюрьме более двух лет. После освобождения он продолжил заниматься отрицанием Холокоста, однако стал делать это значительно осторожнее[45].

Активным отрицателем Холокоста c конца 1990-х стал бывший ультралевый террорист и член Фракции Красной Армии Хорст Малер. В 2000 году он вступил в НДПГ и активно выступал с антисемитскими высказываниями[46]. В 2003 году он создал «Общество за реабилитацию преследуемых за отрицание Холокоста» (нем. Verein zur Rehabilitierung der wegen Bestreitens des Holocaust Verfolgten, VRBHV). С момента основания и до своего запрета организация служила главным объединением отрицателей Холокоста в немецкоязычных странах и была тесно связана с другой ультраправой структурой — Collegium Humanum, возглавляемой отрицательницей Холокоста Урсулой Хафербек. Центральное место в деятельности VRBHV занимала борьба против статьи 130 Уголовного кодекса Германии, предусматривающего наказание за отрицание Холокоста. Малер пропагандировал стратегию сознательного провоцирования уголовных дел, включая самодонесения, с целью использовать судебные процессы как площадку для публичной пропаганды и подрыва доверия к судебной системе Германии. 7 мая 2008 года общество было запрещено властями[47]. Сам Малер неоднократно приговаривался германскими судами к тюремному заключению за отрицание Холокоста[48].

Согласно интерпретации германских судов, закон об отрицании Холокоста применим к публикациям в интернете — даже в том случае, если они сделаны гражданами других стран и не на немецком языке, поскольку анонимность и повсеместный доступ к сети способствуют распространению нарушающей закон информации и позволяют нарушителям избегать наказания. В соответствии с этим подходом судом Мангейма в 1999 году был вынесен обвинительный приговор уроженецу Германии и гражданину Австралии Фредерику Тобену. Этот подход критиковался с аргументом, что он позволяет Германии осуществлять «уголовную юрисдикцию над всем миром», включая страны, где отрицание Холокоста ненаказуемо[49].

В 2005 году Гермар Рудольф, создавший в Великобритании ревизионистское издательство Castle Hill, был депортирован в Германию в связи с приговором штутгартского суда 1995 года. Расследование показало, что Рудольф стал одним из крупнейших поставщиков ревизионистской литературы в Германию — его клиентами были около 1500 покупателей. Кроме того, он создал крупнейший сайт, посвященный отрицанию Холокоста — vho.org. 15 марта 2007 года Рудольф был признан виновным в разжигании ненависти, а также в оскорблении и осквернении памяти убитых евреев, в нарушение статей 130, 185, 189, 194 и ряда других положений Уголовного кодекса. За эти преступления он был приговорен к двум с половиной годам лишения свободы[50].

Одной из важнейших организаций, связанных с систематическим отрицанием Холокоста, является ультраправая «Национально-демократическая партия Германии». Начало этой активности было положено «делом Деккерта». Сильвию Штольц после отбытия тюремного срока за отрицание Холокоста встречал у ворот тюрьмы лично председатель НДПГ Уго Фойгт и прославлял как борца за свободу слова. Партия также пытается использовать Холокост в своих целях. Бомбардировку Дрездена союзниками в феврале 1945 года лидеры НДПГ называют «бомбардировочным холокостом», а конфликт на Ближнем Востоке — «израильским холокостом в Газе»[51]. Партийные лидеры систематически переходят грань закона по данному вопросу. Например, в августе 2007 года административный суд земли Гессен признал виновным в отрицании Холокоста 24-летнего руководителя местной организации НДПГ Марселя Вёлля (нем. Marcel Wöll). Основанием для приговора стали его высказывания на заседании муниципального законодательного собрания в городе Буцбах в марте того же года. Тогда Вёлль выступил с требованием прекратить финансирование учебных поездок школьников к местам нацистских преступлений. Он утверждал, что посещение «так называемых мест национал-социалистического террора» якобы используется для идеологического воздействия и «промывания мозгов» учащимся[52].

С 1998 года Германия является членом межправительственной организации Международный альянс в память о Холокосте. В рамках целей этой организации Германия предпринимает усилия по сохранению памяти о Холокосте, организует соответствующие исследования и обеспечивает систему образования[53].

Спорные вопросы

Учитывая наличие в Германии заметной доли мигрантов с Ближнего Востока и исламских стран, возник вопрос каким образом следует относиться к распространённому среди них отрицанию Холокоста. Некоторые эксперты утверждают, что для отрицателей, относящихся к «угнетённым» группам существует моральное оправдание. В частности, политолог Жильбер Ашкар заявил, что это не связано с какими-то взглядами, а лишь способ «выразить свой гнев». Британский писатель Маджид Наваз описал такой подход как «расизм низких ожиданий», который также распространён и в Германии. Его выразителем стал исламовед Йохен Мюллер (нем. Jochen Müller), который призвал пересмотреть образовательные программы по Холокосту в пользу колониальных исследований, которые больше интересуют детей мигрантов. Юлиана Ветцель из «Центра исследований антисемитизма» заявила, что акцент на Холокосте усиливает антисемитизм среди германских мусульман. В 2014 году «Центр исследований антисемитизма» заявил, что акцент на Холокосте, в частности, «может стать отправной точкой для расистской дискриминации при работе с гетерогенными группами населения с разным происхождением». Историк и политолог, специалист по исламу и антисемитизму Маттиас Кюнцель категорически не согласен с таким подходом и считает, что это «распространение патологического поклонения Гитлеру, отрицания Холокоста и антисемитизма, присущих арабскому миру, на Европу, вместо того чтобы бороться с этим явлением, исходя из Европы». Кюнцель утверждал, что за 28 лет преподавания политологии в Гамбурге он ни разу не сталкивался с отсутствием интереса к тематике Холокоста со стороны иммигрантов[54].

В 2020-е годы германские суды регулярно сталкиваются с проблемой определения границы между преступной релятивизацией и приемлемым публичным дискурсом. Примером являются спорные случаи со сравнением преследования евреев нацистами с мерами по сдерживанию распространения вируса COVID-19 во время пандемии[55].

Примечания

  1. ↑ Bailer-Galanda, 1997, pp. 175—176.
  2. ↑ 1 2 Atkins, 2009, p. 104.
  3. ↑ Bailer-Galanda, 1997, pp. 176—177.
  4. ↑ Bailer-Galanda, 1997, p. 179.
  5. ↑ Atkins, 2009, pp. 103—104.
  6. ↑ Lewy, 2014, pp. 13—14.
  7. ↑ Bailer-Galanda, 1997, pp. 177—178.
  8. ↑ Полян, 2008, с. 29.
  9. ↑ Atkins, 2009, pp. 104—105.
  10. ↑ Ли, 2017, с. 381.
  11. ↑ Atkins, 2009, p. 107.
  12. ↑ Atkins, 2009, p. 108.
  13. ↑ Atkins, 2009, pp. 105—106.
  14. ↑ Ли, 2017, с. 268—269.
  15. ↑ Ли, 2017, с. 379—380.
  16. ↑ Ли, 2017, с. 273.
  17. ↑ Atkins, 2009, pp. 114—115.
  18. ↑ Bailer-Galanda, 1997, pp. 182—183.
  19. ↑ Erklaerung Betrifft: Diplomchemiker Germar Rudolf (нем.). Max-Planck-Gesellschaft (28 марта 1994). Дата обращения: 25 июня 2011. Архивировано 13 декабря 2012 года.
  20. ↑ Ли, 2017, с. 274.
  21. ↑ Bailer-Galanda, 1997, p. 185.
  22. ↑ Ли, 2017, с. 379.
  23. ↑ Lewy, 2014, p. 34.
  24. ↑ Ли, 2017, с. 271—272.
  25. ↑ Полян, 2008, с. 33.
  26. ↑ Lewy, 2014, p. 22.
  27. ↑ 1 2 Bailer-Galanda, 1997, pp. 185—186.
  28. ↑ 1 2 Atkins, 2009, p. 105.
  29. ↑ Ó Maoláin, 1987, pp. 19—20.
  30. ↑ Zarusky, 1999, S. 9.
  31. ↑ Miller, 2012, p. 41.
  32. ↑ Lipstadt, 2012, p. 112.
  33. ↑ Atkins, 2009, p. 103.
  34. ↑ Lewy, 2014, pp. 8—9.
  35. ↑ Lewy, 2014, p. 9.
  36. ↑ Lewy, 2014, pp. 17—19.
  37. ↑ 1 2 Bailer-Galanda, 1997, p. 188.
  38. ↑ Полян, 2008, с. 80.
  39. ↑ 1 2 Lewy, 2014, p. 24.
  40. ↑ Lewy, 2014, pp. 32—33.
  41. ↑ Lewy, 2014, pp. 10, 24.
  42. ↑ Lewy, 2014, p. 25.
  43. ↑ Lewy, 2014, pp. 28—32.
  44. ↑ Atkins, 2009, p. 111.
  45. ↑ Atkins, 2009, p. 109.
  46. ↑ Atkins, 2009, p. 115.
  47. ↑ Mentel, 2012.
  48. ↑ Botsch, Kopke, Treß, 2009.
  49. ↑ Lewy, 2014, p. 36.
  50. ↑ Lewy, 2014, pp. 33—35.
  51. ↑ Erb, 2012, S. 421.
  52. ↑ Полян, 2008, с. 82.
  53. ↑ Germany (англ.). International Holocaust Remembrance Alliance. Дата обращения: 28 декабря 2025.
  54. ↑ Kuenzel, 2024, pp. 100—102.
  55. ↑ Rhein-Fischer and other, 2025, pp. 115, 119-120.

Литература

  • Мартин Ли. Фашизм: реинкарнация. От генералов Гитлера до современных неонацистов и правых экстремистов = The Beast Reawakens: Fascism’s Resurgence from Hitler’s Spymasters to Today’s Neo-Nazi Groups and Right-Wing Extremists / пер. А. Ю. Колгашкин, редактор Е. В. Горина. — М.: Кучково поле, 2017. — 512 с. — (Реальная политика). — 1000 экз. — ISBN 978-5-9950-0802-6.
  • Полян П. М. Отрицание и геополитика Холокоста // А. Р. Кох, П. М. Полян. Отрицание отрицания, или Битва под Аушвицем : сборник. — М.: Три квадрата, 2008. — С. 21-102. — ISBN 978-5-94607-105-5.
  • Stephen E. Atkins. Holocaust denial as an international movement (англ.). — ABC-CLIO, 2009. — 320 p. — ISBN 978-0-313-34538-8.
  • Brigitte Bailer-Galanda. "Revisionism" in Germany and Austria: The Evolution of a Doctrine (англ.) // Antisemitism and Xenophobia in Germany After Unification. — New York & Oxford: Oxford University Press, 1997. — P. 174—189. — ISBN 978-0-19-510485-1. — doi:10.1093/oso/9780195104851.001.0001.
  • Gideon Botsch, Christoph Kopke, Werner Treß. Mahler, Horst // Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart (нем.) / Herausgegeben von Wolfgang Benz. — Berlin: De Gruyter Saur, 2009. — Bd. 2 Personen. — S. 509–510. — 934 S. — ISBN 978-3-598-24072-0.
  • Rainer Erb. Nationaldemokratische Partei Deutschlands // Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart (нем.) / Herausgegeben von Wolfgang Benz. — Berlin: De Gruyter Saur, 2012. — Bd. 5 Organisationen und Periodika. — S. 419–422. — 682 S. — ISBN 978-3-598-24078-2.
  • Matthias Küntzel. Nazis, Islamic Antisemitism and the Middle East: The 1948 Arab War against Israel and the Aftershocks of World War II (англ.). — Abingdon; New York: Routledge, 2024. — xiv, 150 p. — (Studies in Contemporary Antisemitism). — ISBN 978-1-0324-3776-7.
  • Guenter Lewy. Outlawing Genocide Denial: The Dilemmas of Official Historical Truth (англ.). — Salt Lake City: University of Utah Press, 2014. — 201 p. — ISBN 978-1-60781-372-9.
  • Debora Lipstadt. Denying the Holocaust: The Growing Assault on Truth and Memory (англ.). — Simon & Schuster, 2012. — 288 p. — ISBN 978-1-4767-2748-6.
  • Christian Mentel. Verein zur Rehabilitierung der wegen Bestreitens des Holocaust Verfolgten // Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart (нем.) / Herausgegeben von Wolfgang Benz. — Berlin: De Gruyter Saur, 2012. — Bd. 5 Organisationen und Periodika. — S. 627–629. — 682 S. — ISBN 978-3-598-24078-2.
  • Judith Miller. One By One By One (англ.). — Simon & Schuster, 2012. — 320 p. — ISBN 978-1-4516-8463-6.
  • Ciarán Ó Maoláin. The Radical Right: A World Directory (англ.). — Longman, 1987. — 500 p. — (Keesing's reference publication). — ISBN 978-0-582-90270-1.
  • Germany // Criminalizing Holocaust Denial in the EU: Compendium on 27 Member States (англ.) / Rhein-Fischer, Paula; Mensing, Simon; Romano, Annalisa; Boiar-Verwohlt, Max; Guse, Tom; Mourato Alves-Jesus, Susana; Sadowski, Mirosław M.; Rogers, Monika; Sagatienė, Dovilė. — Lisbon; Cologne; Vilnius: Theya Editores / Centre for Global Studies – Open University of Portugal, 2025. — 291 p. — ISBN 978-989-9289-00-0. — doi:10.34627/5J0H-6257.
  • Jürgen Zarusky. Leugnung des Holocaust: die antisemitische Strategie nach Auschwitz (нем.) // BPJS Aktuell. Jahrestagung der Bundesprufstelle fur jugendgefahrdende Schriften «Von „Antisemitismus“ bis „Xenofobia“. Rechtsextreme Medien in Deutschland». Amtliches Mitteilunsblatt. Sonderausgabe. — 1999. Архивировано 11 декабря 2010 года.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.