Профессия: неонацист

«Профе́ссия: неонаци́ст» (нем. Beruf Neonazi) — документальный фильм германского режиссёра Винфрида Боненгеля, снятый в 1993 году.

Главную роль в фильме исполнил молодой ультраправый политик Бела Эвальд Альтанс. Идея режиссёра снять фильм, разоблачающий неонацистов, провалилась. Демонстрация фильма вызвала скандал в связи с его содержанием, запреты и изъятия копий самого фильма. Против Боненгеля и Альтанса были возбуждены уголовные дела в связи с пропагандой нацизма и отрицания Холокоста, Альтанс был осуждён на 3,5 года тюремного заключения.

Действие фильма начинается в Торонто, где показан эмигрант из Германии Эрнст Цюндель, один из крупнейших распространителей нацистской литературы и визуальных материалов. Он позиционирует себя как «немецкий Хомейни в изгнании» и мечтает о возвращении в возрождённое «национал-социалистическое Отечество». Его главным партнёром выступает 28-летний Бела Эвальд Альтанс из Мюнхена, харизматичный и амбициозный лидер, стремящийся объединить многочисленные неонацистские группировки через международные связи и компьютерные сети^[2].

Картина прослеживает деятельность Альтанса: его публичные речи перед молодёжью, организацию туров для зарубежных сторонников в Мюнхен, поездки в Польшу для агитации среди эмигрантов. В фильме показаны его конфликты с родителями и стремление к признанию любой ценой. Наиболее резонансный эпизод — сцена в Освенциме, где Альтанс называет лагерь «мифом» и получает жёсткую отповедь от американского туриста^[3].

Финал фильма демонстрирует выступление Альтанса перед молодыми восточными немцами, снятое в стилистике нацистской пропаганды 1930-х годов. Символическим завершением становится кадр, где герой моет руки в туалете, что воспринимается как ироничное противопоставление прежним величественным образам^[3].

При посещении Освенцима Альтанс выступает в 4 ипостасях^[4]:

1. Гневный неонацист в крематории. Он обвиняет посетителей в том, что ими управляют подставные лица.
2. Эксперт, который утверждает, что может опровергнуть геноцид, опираясь на якобы неопровержимые факты, такие как архитектурные особенности и законы физики.
3. Дерзкий юноша, называющий Освенцим «гигантской мистификацией», для которого эта тема — арена конфронтации между молодым и старшим поколениями.
4. Праздный турист, который развлекается в бывшем лагере смерти, покупая в киоске «что-нибудь смешное», рассказывая циничные шутки и создавая фото для друзей в Мюнхене.

Съёмки фильма и его демонстрация проходили в обстановке роста активности неонацистов после объединения Германии и вспышек насилия против иностранцев по всей стране^[5].

Фильм получил государственное финансирование в размере 370 тысяч немецких марок из бюджетов земель Гессен, Гамбург, Мекленбург-Передняя Померания и Бранденбург^[3], а Винфрид Боненгель имел солидную антифашистскую репутацию. Цель создания фильма была привлечь внимание к растущей угрозе правого экстремизма^[6].

Премьера фильма состоялась в июне 1993 года на кинофестивале в Потсе после того, как он был отклонён Берлинским кинофестивалем в феврале того же года. Первоначально пресса в основном приветствовала фильм. Однако его широкий показ в сетях кинотеатров Германии вызвал массовые протесты^[3]. Огромный резонанс вызвала сцена, в которой Альтанс, стоя на руинах газовых камер Освенцима, называет Холокост ложью^[6].

Основная претензия была в том, что в фильме не было позиции, противоположной той, что была озвучена Альтансом, и поэтому он воспринимался как пропаганда нацизма и отрицания Холокоста^[3]. Немцы опасались, что молодой, привлекательный, красноречивый и хорошо одетый Альтанс понравится молодёжи и это послужит вовлечению её в неонацистское движение^[6].

Боненгель опирался на идею силы самопрезентации, которая в формулировке кинокритика Ханса-Гюнтера Дикса звучит так: «Дилемма заключается в том, что саморазоблачение фашистского образа мышления достигается только ценой позволения фашистам представлять себя самим». Согласно этой концепции, попытка диалога не позволяет носителю таких взглядов полностью раскрыться и он начинает либо повторять одно и то же, либо отказывается говорить^[7]. Однако изначальный план Боненгеля снять критический фильм, разоблачающий сущность неонацизма, провалился. В результате режиссёр снял агитационный фильм для неонацистского движения. Многие критики согласились с Игнацем Бубисом, главой еврейской общины Германии, что «в этом фильме утверждение о том, что Освенцим был ложью, распространяется без возражений, а национал-социализм прославляется так же, как это делали нацисты много лет назад»^[8].

Журнал Der Spiegel от 15 ноября 1993 года назвал фильм «коричневой рекламой»^[9]. 25 ноября 1993 года ландтаг Гессена принял резолюцию, призывающую прекратить распространение фильма в его «некомментированной форме». 8 декабря того же года прокуратура Гессена объявила, что против режиссёра выдвинуты обвинения в том, что фильм распространял национал-социалистическую пропаганду без комментариев, подстрекал массы и оскорблял память погибших. Копии фильма были конфискованы в ряде крупных городов, а его дистрибьютор, компания UNIDOC Film & Vi, изъял его из обращения^[10].

Показ фильма в четырёх берлинских кинотеатрах сопровождался специальным вступительным роликом. План телеканала Spiegel TV полностью показать фильм на принадлежащем ему телеканале VOX был отменён в феврале 1994 года после масштабных протестов. 19 февраля 1994 года Spiegel TV выпустил двухчасовую программу «Покажите, не подвергайте цензуре» (нем. Zeigen statt zensieren), посвящённую скандальному фильму^[11].

В сентябре 1994 года окружной прокурор Берлина возбудил уголовное дело против Альтанса на основании его заявлений в фильме. 29 августа 1995 года Альтанс был признан виновным в «отрицании массового убийства евреев» и приговорён к трём с половиной годам тюремного заключения. В вину Альтансу была поставлена также неонацистская агитация, которая, по мнению суда, привела к актам насилия против мигрантов. Суд заявил, что «молодые люди беспомощны перед его взглядами, облачёнными в ауру научности»^[12]. Альтанс обжаловал свой приговор, но Федеральный суд отклонил апелляцию 14 июня 1996 года^[6].

Приговор Альтансу стал основанием для запрета на публичный показ фильма по всей Германии^[5].

• David Bathrick. Anti-Neonazism as Cinematic Practice: Bonengel's Beruf Neonazi (англ.) // New German Critique. — Duke University Press, 1996. — No. 67. — P. 133—146. — ISSN 0094-033X.
• Hans-Dieter König. Autoritarismus im politischen Unterricht. Psychoanalytische Rekonstruktion einer Sozialkundestunde zu dem Bonengel-Film Beruf Neonazi (нем.) // Demokratiebewusstsein. — 2019. — S. 290—311. — ISBN 978-3-531-15525-8. — doi:10.1007/978-3-531-90585-3_20.
• Hans-Dieter König. Von einem Neonazi fasziniert (нем.) // Kritische Sozialpsychologie. — 2018. — 21 August. — S. 277—346. — ISBN 978-3-658-21405-0. — ISSN 2524-3861. — doi:10.1007/978-3-658-21406-7_8.
• Guenter Lewy. Outlawing Genocide Denial: The Dilemmas of Official Historical Truth (англ.). — Salt Lake City: University of Utah Press, 2014. — 201 p. — ISBN 978-1-60781-372-9.

• Hans-Dieter König. Filmanalyse: Die Holocaust-Überlebende und der Neonazi. Tiefenhermeneutische Rekonstruktion einer Szenensequenz aus dem Bonengel-Film "Beruf Neonazi" (нем.). sowi-online.de. Дата обращения: 15 сентября 2025.