Отрицание Холокоста в США

Отрицание Холокоста в США — попытка опровергнуть или преуменьшить исторически задокументированные факты о геноциде еврейского народа при нацистской Германии, включая число жертв, наличие лагерей смерти, газовых камер и систематическую государственную политику уничтожения. Такие заявления часто сочетаются с конспирологическими теориями и антисемитской риторикой^[1][2].

На начальном этапе этим занимались две группы активистов: сторонники изоляционизма, для которых защита немецкой политики стала поводом для отрицания Холокоста и ультраправые (нацисты и антисемиты), которые нуждались в оправдании гитлеровского режима чтобы успешно пропагандировать свою идеологию. В 1970-е годы пропаганда отрицания приобрела институциональный характер с претензией на академичность — после создания Института пересмотра истории и выпуска соответствующих журналов. В конце XX — начале XXI века отрицатели начали активно использовать для пропаганды сеть интернет. Поскольку свобода слова закреплена Первой поправкой к Конституции, то отрицание в США, в отличие от ряда других стран, не является преступлением. Борьба с отрицанием ведется некоторыми историками и энтузиастами, большинство учёных игнорирует отрицателей.

Идеи отрицания Холокоста начали появляться в Европе вскоре после окончания Второй мировой войны. В США они пришли несколько позже, но попали на хорошо подготовленную идеологическую почву^[3].

Основой для отрицания Холокоста стал изоляционизм, наиболее известным представителем которого был историк-германофил Гарри Элмер Барнз. По мнению изоляционистов, сформированному ещё в период Первой мировой войны, США напрасно ввязывались в войны против Германии, развязанные её врагами, в частности Польшей и Великобританией. Сходные позиции занимал Дэвид Хоган в книге «Навязанная война» (нем. Der erzwungene Krieg). Отрицание Холокоста в этих условиях приняло форму мифа о том, что большинство евреев уцелело, переехав в другие страны. В 1959 году священник англиканской церкви Джералд Смит в журнале «Крест и флаг» написал, что шесть миллионов евреев не были убиты в период Холокоста, а иммигрировали в США^[4]. После знакомства с трудами французского отрицателя Поля Рассинье в 1968 году Барнз обвинил Израиль в получении денег от Германии за вымышленные еврейские трупы^[5][6].

Второй заметной группой, начавшей распространять эти идеи стали американские нацисты и антисемиты, такие как Фрэнсис Паркер Йоки и Джордж Линкольн Рокуэлл^[2]. Их задача была такая же, как у их европейских единомышленников — им нужно было восстановить репутацию своих идей, существенно подорванную немецкими нацистами. Для этого им нужно было оправдать Гитлера и Германию от совершенных ими тяжких преступлений и в первую очередь — геноцида евреев^[7]. Особый цинизм в этом вопросе проявил Йоки^[8]. Он рассматривал Вторую мировую войну как итог еврейского заговора, направленного против прихода к власти нацистов, который он называл «европейской революцией 1933 года — лучом надежды». Публично Йоки отрицал Холокост. Он писал: «Были сфотографированы несуществующие газовые камеры, а „автомобиль-душегубка“ был изобретен, чтобы потрафить людям с более техническим складом ума». При этом в частных беседах он восторгался уничтожением немцами евреев^[9]. Книга Йоки «Империя», в которой он излагал свои взгляды, вдохновила Уиллиса Карто и получила положительные отклики европейских неофашистов, особенно Мориса Бардеша^[10].

В 1970-80-е годы отрицание стало более «академизированным» — появились организации и публикации, претендующие на научность, публиковались статьи, проводились конференции. Одной из центральных фигур стал Уиллис Карто, основавший Институт пересмотра истории в 1979 году. ИПИ стал ключевой платформой для «ревизионистской» истории, публиковал журнал Journal of Historical Review, организовывал съезды, приглашая иностранных участников^[2]. Институт стал прочной организационной основой ревизионистского движения^[11]

В 1973 году профессор английской литературы Ласальского университета в Филадельфии Остин Эпп опубликовал буклет «Обман о шести миллионах: шантаж немецкого народа шокирующим числом сфальсифицированных трупов». В этом буклете Эпп сформулировал «восемь неопровержимых тезисов», которые на долгие годы стали «катехизисом» отрицателей^[12]. Самой популярной книгой этого периода стало сочинение специалиста по электронике профессора Артура Батца «Вымысел XX века». Она была выпущена в 1975 году. Батц доказывал, что численность жертв среди евреев составила 1 млн человек, и утверждал, что вермахт и СС не осуществляли геноцид евреев. По его мнению, политика немцев состояла в выселении евреев за пределы рейха, конфискации их собственности и использовании принудительного труда на военных заводах^[13].

В 1980-е и 1990-е годы ИПИ проводил кампании, направленные на привлечение внимания широкой американской общественности и средств массовой информации. В 1991 году бывший сотрудник института Брэдли Смит основал собственную организацию — Комитет открытых дебатов о Холокосте, целью которой было распространение идей отрицания Холокоста среди широкой аудитории, в том числе посредством размещения соответствующих объявлений в студенческих газетах университетов^[2].

К 2000-м годам движение отрицателей Холокоста представляло собой сочетание самопровозглашённых «технических экспертов» и праворадикальных пропагандистов. Первые сосредоточивались на псевдонаучных спорах о токсичности газа «Циклон Б», возможности сжигания тел под открытым небом в Освенциме и пропускной способности крематориев. Вторые стремились придать идеям отрицания Холокоста более массовую привлекательность, сочетая их с выраженным антисемитизмом и антиизраильской риторикой. Ревизионисты охотно пользовались вниманием средств массовой информации, вызываемым их провокационными заявлениями, а всякое опровержение или критику представляли как проявление цензуры или преследования со стороны евреев, сионистов либо «элиты»^[2].

В этот период западные отрицатели Холокоста получили поддержку и признание со стороны отдельных лиц и организаций на Ближнем Востоке, где отрицание Холокоста стало элементом государственной пропаганды и использовалось в медиа, религиозной и политической риторике как инструмент идеологической борьбы против Израиля и предполагаемого «мирового сионизма»^[2].

Отрицатели Холокоста продолжают использовать любые поводы для распространения своих взглядов в общественном пространстве. В конце 2022 года влиятельный музыкант и медиаперсона, ранее известный как Канье Уэст (ныне Ye), публично сделал ряд антисемитских высказываний, в которых поставил под сомнение исторические факты о Холокосте и выразил поддержку Гитлеру и нацистам. В интервью программе InfoWars Алекса Джонса он заявил, что «Холокост — это не то, что действительно произошло» и что утверждение о гибели шести миллионов евреев «фактически неверно»^[2]. Элементы отрицания Холокоста были обнаружены в Грокипедии Илона Маска, опубликованной в 2025 году^[14].

В США отрицание Холокоста самo по себе не является преступлением, в отличие от некоторых стран Европы, где существуют законы, запрещающие отрицание геноцида. Конституционный принцип свободы слова обеспечивает защиту многих форм выражения, включая отрицание, хотя и не защищает речи, прямо призывающей к насилию или разжиганию ненависти^[15].

Одним из исключений стал процесс «Мермельштейн против Института пересмотра истории». В 1979 году ИПИ пообещал награду в размере 50 тысяч долларов любому, кто сможет доказать, что евреев убивали газом в Освенциме и затем разослал письма нескольким выжившим в Холокосте^[16]. Бывший узник Освенцима Мел Мермельштейн принял вызов, представив нотариально заверенный документ, что его депортировали в Освенцим и что он был свидетелем, как нацисты отправили его мать и двух сестёр в газовую камеру номер пять^[17]. ИПИ отказался принять эти доказательства и платить вознаграждение. Тогда Мермельштейн подал иск в суд Лос-Анджелеса с требованием выплатить ему указанное вознаграждение и компенсацию за моральный ущерб^[18]. Суд при рассмотрении дела принял утверждения Мермельштейна. Судья Томас Т. Джонсон 9 октября 1981 года принял решение о судейской осведомлённости, что убийство газом евреев в Освенциме летом 1944 года является бесспорным фактом и не может быть поставлено под сомнение^[19]. Согласно судебному решению, принятому в июле 1985 года, ИПИ выплатил Мермельштейну 90 тысяч долларов и опубликовал письмо с персональными извинениями^[20].

Музей Холокоста в Вашингтоне и другие образовательные и еврейские организации активно работают над тем, чтобы объяснять, что такое отрицание Холокоста и почему важно его опровергать. С отрицателями Холокоста борются также известные историки, например Майкл Шермер и Дебора Липштадт^[21].

Абсолютное большинство учёных просто отказываются от каких-либо контактов с отрицателями. Так, Американская историческая ассоциация, всем 12 тысячам членам которой в 1980 году был разослан первый номер бюллетеня Института пересмотра истории, никак не отреагировала на эту акцию, а 10 лет спустя в 1990 году отказалась включать статьи этого бюллетеня в библиографические сборники. Историк Павел Полян утверждал, что причинами этому послужили как профессиональная непригодность авторов материалов, так и их массовый антисемитизм^[22].

• Мартин Ли. Фашизм: реинкарнация. От генералов Гитлера до современных неонацистов и правых экстремистов = The Beast Reawakens: Fascism’s Resurgence from Hitler’s Spymasters to Today’s Neo-Nazi Groups and Right-Wing Extremists (рус.) / пер. А. Ю. Колгашкин, редактор Е. В. Горина. — М.: Кучково поле, 2017. — 512 с. — (Реальная политика). — 1000 экз. — ISBN 978-5-9950-0802-6.
• Полян П. М. Отрицание и геополитика Холокоста // А. Р. Кох, П. М. Полян. Отрицание отрицания, или Битва под Аушвицем : сборник. — М.: Три квадрата, 2008. — С. 21—102. — ISBN 978-5-94607-105-5.
• Stephen E. Atkins. Holocaust denial as an international movement (англ.). — ABC-CLIO, 2009. — 320 p. — ISBN 978-0-313-34538-8.
• Charla Marie Boley. Holocaust Denial Cases and Freedom of Expression in the United States, Canada and the United Kingdom (англ.). — Budapest: Central European University, 2016. — 94 p.
• Robert A. Kahn. Holocaust Denial and the Law. A Comparative Study (англ.). — NY: Palgrave Macmillan, 2004. — 207 p. — ISBN 978-1-4039-6476-2.
• Lyrissa Barnett Lidsky. Where’s the Harm?: Free Speech and the Regulation of Lies (англ.) // Law Review. — Washington and Lee University School of Law, 2008. — Vol. 3, iss. 65. — P. 1091—1101. Архивировано из оригинала 20 октября 2011 года.
• Debora Lipstadt. Denying the Holocaust: The Growing Assault on Truth and Memory (англ.). — NY: Penguin Books Ltd, 1993. — 278 p. — ISBN 978-0-14-024157-0.
• George Michael. Confronting Right Wing Extremism and Terrorism in the USA (англ.). — New York: Routledge, 2003. — 304 p. — ISBN 978-0415628440.