Любовь после смерти

«Любовь после смерти» (исп. Amar despues de la muerte) — пьеса испанского драматурга Педро Кальдерона де ла Барки, которую относят к «драмам чести»^[1] или историческим драмам^[2]. Написана приблизительно в 1633 году, опубликована в 1677 году, в составе «Пятой части комедий Кальдерона», под названием «Тусан из Альпухарры»^[3].

Сюжет пьесы связан с восстанием морисков 1570 года, подавленным Хуаном Австрийским^[3]. Главный герой, дон Альваро Тусани, принадлежит к числу повстанцев. Он женится на своей возлюбленной, донье Кларе, но та вскоре погибает от рук солдата из правительственной армии. Дон Альваро проникает во вражеский лагерь, находит этого солдата и убивает его, а потом пробивается к своим. Хуан Австрийский обещает морискам пощаду. Те сдаются, и дон Альваро в числе прочих получает прощение.

Исследователи отмечают, что Кальдерон в «Любви после смерти» следует рекомендациям Лопе де Веги, изложенным в «Новом руководстве к сочинению комедий»: события первой и второй хорнад (действий) происходят в течение одного дня, но между ними проходит два года^[4].

Автор пьесы считает поражение повстанцев закономерным, но при этом относится к ним с большой симпатией^[2]. По словам литературоведа Н. И. Балашова, Кальдерон «преступает всякую меру в сочувствии морискам и восхищении ими», и пьесу спасает от превращения в «антииспанский памфлет» только последняя сцена, в которой испанский командующий признаёт правоту дона Альваро. С точки зрения сюжета «Любовь после смерти» представляет собой противоположность «Стойкому принцу», герой которой — христианин, ради своей веры остающийся в плену у мусульман^[5].

Константин Бальмонт в предисловии к своему переводу пьесы на русский язык написал, что восстание морисков «нашло в религиозном философе и придворном поэте яркого изобразителя и судью». По его словам, «написать в 17-м веке, в нетерпимой Испании и в придворной атмосфере, драму, в которой герои мавры, и сочувствие автора — на стороне врагов отечества, это то же самое, как если бы Шекспир написал драму, где ореолом благородства были украшены испанцы или французы»^[6]. Балашов уверен, что одна только «Любовь после смерти» «могла бы принести Кальдерону славу великого драматурга барокко и смелого продолжателя народно-гуманистических идей Возрождения»^[7].