Чистилище святого Патрика (пьеса)

«Чистилище святого Патрика» (исп. El purgatorio de San Patricio) — философская драма испанского драматурга Педро Кальдерона де ла Барки, написанная в 1643 году^[1] (по другим данным, была опубликована в 1636 году^[2]). Основана на легенде об ирландском святом Патрике.

Действие пьесы происходит в Ирландии. У берегов острова терпит крушение корабль, и спасаются только двое — христиане Патрик и Людовико. Они рассказывают о себе местному языческому царю Эгерио: Патрика, по его словам, Бог избирает своим орудием, чтобы продемонстрировать собственное могущество, а Людовико оказывается злодеем и развратником. Царь делает Патрика рабом, Людовико — своим приближённым. Вскоре Патрик по велению ангела отправляется в Рим, чтобы вернуться оттуда с папской буллой и стать апостолом Ирландии.

За три года, прошедшие между первым и вторым актами, Людовико одерживает ряд побед в войнах с врагами Эгерио. Он обольщает царевну Полонию, затевает ссору с её женихом, оказывается в тюрьме, сбегает вместе с Полонией, а потом убивает её. Патрик тем временем проповедует ирландцам христианство. Чтобы дать Эгерио доказательство существования Бога, он воскрешает Полонию и рассказывает, что пещера на небольшом острове превратилась в земное чистилище: тот, кто готов к искреннему покаянию, может увидеть там все адские муки и очиститься от грехов. Людовико, встретив свой «точный образ» в виде скелета, кается во всём содеянном и отправляется в пещеру. В финальной сцене он выходит оттуда очищенным и рассказывает о том, что видел.

«Чистилище святого Патрика» считается одним из самых фантастических произведений Кальдерона: драматург здесь стремился к занимательности, не заботясь о правдоподобии сюжета^[1]. По мнению литературоведа Н. И. Балашова, эта пьеса «может быть поставлена на сцене всерьёз как реконструкция средневекового театра… или как некая опера, „мистерия-буфф“, как полная противоположность созданным по канве средневековых легенд и тоже реконструирующих их сурово сосредоточенным вещам, наподобие „Тангейзера“ Вагнера»^[3].

Балашов отмечает «неканоничность» «Чистилища», которое на первый взгляд кажется религиозной пьесой: Людовико фактически спасается благодаря свободе воли и обману, отречься от всего земного перед входом в пещеру ему удаётся только потому, что он принял встреченную им Полонию за призрак, а не за живого человека^[4]. Исследователь А. Л. Штейн констатирует, что в «Чистилище», как и во многих других пьесах, Кальдерон находит выход из «царства зла» в религии, но «не ограничивается выражением аскетической идеи», противопоставляя такой идее жизнь во всей её полноте^[5].