Несение креста (картина Брейгеля)

«Несение креста», или «Путь на Голгофу» (нид. De Kruisdraging, нем. Die Kreuztragung Christi) — картина выдающегося художника эпохи Северного Возрождения Питера Брейгеля Старшего, написанная в 1564 году маслом по дереву. Размер: 124,3 × 170,6 см. Картина находится в собрании Музея истории искусств в Вене. ^[2]

Это произведение входит в число шестнадцати картин Брейгеля Старшего, включенных в инвентарный список богатого антверпенского коллекционера Никласа Йонгелинка, составленный в 1566 году. Йонгелинк, неоднократно обращавшийся к Брейгелю, возможно, выступил в роли заказчика и этой работы. Произведения Брейгеля из коллекции Йонгелинка перешли во владение городских властей Антверпена в год составления списка. В 1604 году работа упоминается в составе пражской коллекции императора Священной Римской империи Рудольфа II, откуда она была перевезена в Вену. С 1809 по 1815 год работа в составе других военных трофеев, реквизированных Наполеоном Бонапартом, находилась в Париже.

Среди так называемых «библейских картин» раннего периода творчества художника («Падение Икара», «Перепись в Вифлееме» (Святое Семейство), «Вавилонская башня», «Самоубийство Саула», «Обращение Савла») картина «Несение креста», по мнению Н. М. Гершензон-Чегодаевой, может быть сочтена «синтезирующим произведением», объединяющим "некоторые важные находки предшествующих лет. С одной стороны, Брейгель использовал достаточно традиционный «мотив шествия» и панорамный ландшафт, показанный сверху, с высокого горизонта. С другой стороны, в этой картине впервые появляется новая тема и «символический образ человечества, находящегося в состоянии странствования и шествующего по указанному пути»^[3].

Композиция произведения кажется традиционной, что в целом нетипично для художника: Брейгель воспроизводит хорошо известную композиционную схему художественного изображения пути Христа на Голгофу, уже использованную такими мастерами, как Брунсвик Монограммист и современник Брейгеля Питер Артсен. Фигура Христа словно теряется в огромном скоплении человеческих фигур: этот маньеристский прием воспроизводится и в «Обращении Савла», и в «Проповеди Иоанна Крестителя». В картине есть отсылка к Евангелию от Луки: когда у Христа закончились силы нести крест, римские солдаты привлекли к этому другого человека — Симона Киринеянина (Лк 23:26-27). Сцена, в которой вооружённые пиками солдаты забирают упирающегося Симона у жены, изображена в левой части картины. Однако «всадник, который возглавляет шествие, увлекая за собой остальную массу людей, повёрнут спиной к Голгофе и смотрит не вглубь сцены, а вон из картины, в сторону зрителя… Ни один из участников процессии не смотрит в ту сторону; лица всех людей направлены прочь от Голгофы», да и Голгофа представляет собой не возвышенность, а «плоскую оголённую площадку, где высятся два креста» (третий ещё не установлен)^[4]. Таким способом художник ещё раз завуалированно «создал образ безумного человечества», которое ещё не готово принять важное событие: «присутствуя при нём телесно, они не видят его и ничего не понимают в происходящем»^[5].

Причём свою идею художник выразил не дидактически, а живописно: небо над Голгофой темно и зловеще, мрачность усиливают кружащие над местом казни чёрные птицы. На вершине высоко вздымающейся к небу скалы показана ветряная мельница. Этот традиционный для нидерландской живописи символ Шарль де Тольнай рассматривал в качестве воплощения круговорота Вселенной, человеческой жизни, добра и зла, времён года и времени суток. Поэтому и в пейзаже Брейгель постоянно смешивает состояния природы, утра, дня и вечера^[6].

• Мельница
• Путь на Голгофу: два разбойника
• Голгофа
• Три Марии и святой Иоанн Богослов
• Череп и люди
• Христос падает под тяжестью креста
• Симон Киринеянин
• Столб и вороны

Польский режиссёр Лех Маевски в 2011 году снял по искусствоведческой книге Майкла Гибсона «Мельница и крест» фильм с одноименным названием. В этом шведско-польском фильме воссоздается исторический контекст Фландрии времени Северного Возрождения, а персонажи картины оживают. Роль Питера Брейгеля играет Рутгер Хауэр, а в роли его патрона Никласа Йонгелинка выступает Майкл Йорк.

• Музей истории искусства. Вена / автор-составитель Т. А. Седова; редактор Е. П. Рачеева. — Москва: Изобразительное искусство, 1986. — 144 с. — (Музеи мира). — 35 000 экз. — ISBN ББК 85.143(3).

• Kunsthistorisches Museum’s Official Website
• 99 works by Pieter Bruegel the Elder
• Procession to Calvary, Art and the Bible