Побивание камнями Святого Стефана (картина Лотто)
| Лоренцо Лотто | |
| Побивание камнями Святого Стефана. 1513—1516 | |
| итал. Lapidazione di santo Stefano | |
| холст, масло. 51 × 97 см | |
| Академия Каррара, Бергамо, Италия |
«Побивание камнями Святого Стефана» (итал. Lapidazione di santo Stefano) — картина маслом на холсте итальянского живописца Лоренцо Лотто (1480—1556), представителя венецианской школы. Написана в 1513—1516 годах. Находится в художественной коллекции Академии Каррара в Бергамо (Ломбардия, Италия). Первоначально полотно было одной из трёх панелей пределлы алтаря Мартиненго в церкви Санти-Бартоломео-э-Стефано[1][2].
История
Большой алтарный образ работы Лотто, заказанный венецианскому художнику Алессандро Мартиненго Коллеони, племянником знаменитого кондотьера Бартоломео Коллеони, предназначался для доминикансой церкви Санто-Стефано. Он был перенесён в церковь Святых Варфоломея и Стефана, когда предыдущая церковь, как и многие другие, была разрушена во время строительства венецианских стен в 1561 году. Полотно сопровождалось тремя панелями пределлы: «Святой Доминик, воскрешающий Наполеоне Орсини», центральной панели «Положение во гроб» и «Побивание камнями Святого Стефана», а также завершающим элементом: ангелом со скипетром и державой[3]. Навершие алтаря с изображением ангела были отделены от главного алтарного образа и имели разную историю. Навершие сейчас хранится в Музее изобразительных искусств в Будапеште. Три панели пределлы были украдены в 1650 году, но позже найдены и возвращены в ризницу церкви Святых Варфоломея и Стефана. В 1749 году панели были разделены после разрушения большой рамы, которая также соединяла их с большим центральным алтарным образом, а в 1891 году они были приобретены комиссаром Академии Каррара и помещены в зал с другими работами Лотто[4][5].
Описание
«Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями». (Деяния святых апостолов 7:57-58)
Пределла, изображающая побиение камнями святого Стефана, была помещена слева от алтарного образа Мартиненго, справа от зрителя, и, как задумал Лотто, дополняла его[6]. Картина рассказывает историю святого Стефана, первого мученика Церкви; событие произошло в том же году, что и Вознесение, эпизод, описанный в Деяниях апостолов. Молодой диакон был осуждён советом Синедриона за то, что, по обвинению святого, он не мог понять знамения Святого Духа в связи с Пятидесятницей.
Картина предлагает множество поводов для размышлений, поскольку Лотто, как правило, стремился внести в картину глубокий смысл, выходящий за рамки простого изображения. Действительно, в центре сцены находится крест, несомненно, помещённый туда не случайно, образованный пересечением алебарды и жезла, символа мученичества, первого мученичества в христианской истории, произошедшего во имя Христа. Драматическое событие разворачивается в золотистой атмосфере; святой изображен на коленях, в тот самый момент, когда он находится в непосредственном общении с Богом.
«Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса… и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, …». (Деяния апостолов 7:55-56)
Святой Стефан, как в верхней части полотна, так и в нижней части пределлы, изображен с одним и тем же выражением лица, с взглядом, устремленным к небесам, за пределы любого земного видения.
Существует тесная связь между преде́ллой и алтарным образом Мартиненго; слева изображены два солдата, первый одет в блестящие доспехи, что перекликается с образом святого Александра, уже присутствующим на верхней панели слева, а второй носит только синюю набедренную повязку, которая соответствует синей набедренной повязке святого Себастьяна справа, тем самым побуждая зрителя к размышлениям. Две фигуры — это наблюдатели, свидетели и будущие распространители информации о событии и о вере, как и полагалось христианам согласно замыслу Лотто. Справа на полотне изображены три крупные фигуры, участвующие в забрасывании камнями, а в центре — вооружённые люди, написанные в разных стилях. Следует учитывать, что во время создания алтаря Бергамо был оккупирован несколькими армиями — французской, войсками Висконти и венецианцами, — и картина также должна была символизировать мученичество, которое пережил народ Бергамо от рук многочисленных чужеземцев[7].
См. также
Примечания
- ↑ Andreina Franco Loiri Locatelli, La Rivista di Bergamo, 1998, p. 130}}.
- ↑ Pietro Zampetti, Francesca Cortesi Bosco. Lorenzo Lotto. I pittori bergamaschi-Il Cinquecento (итал.). — Bergamo: Poligrafiche Bolis, 1975. — Vol. I.
- ↑ San Domenico resuscita Napoleone Orsini. Accademia Carrara. Дата обращения: 1º giugno 2018. Архивировано 15 октября 2019 года.
- ↑ San Domenico resuscita Napoleone Orsini. Lombardia beni Culturali. Дата обращения: 1º giugno 2018. Архивировано 27 ноября 2024 года.
- ↑ Andreina Franco Loiri Locatelli, La Rivista di Bergamo, 1998, p. 130.
- ↑ Pietro Zampetti, Francesca Cortesi Bosco. Lorenzo Lotto. I pittori bergamaschi-Il Cinquecento (итал.). — Bergamo: Poligrafiche Bolis, 1975. — Vol. I., стр. 131}}
- ↑ Pietro Zampetti, Francesca Cortesi Bosco. Lorenzo Lotto. I pittori bergamaschi-Il Cinquecento (итал.). — Bergamo: Poligrafiche Bolis, 1975. — Vol. I., стр. 132
Литература
- Francesca Cortesi Bosco, Il coro intarsiato di Lotto e Capoferri, edizioni Amilcare Pizzi, 1987, ISBN 88-366-0212-6.
- Andreina Franco Loiri Locatelli, La Rivista di Bergamo, 1998, pp. 61-63.
- Carlo Pirovano. Lotto (итал.). — Milano: Electa, 2002. — ISBN 88-435-7550-3.
- Pietro Zampetti, Francesca Cortesi Bosco. Lorenzo Lotto. I pittori bergamaschi-Il Cinquecento (итал.). — Bergamo: Poligrafiche Bolis, 1975. — Vol. I.