Полиптих Понтераники

«Полиптих Понтераники» (итал. Polittico di Ponteranica) — полиптих из шести панелей маслом на дереве итальянского живописца Лоренцо Лотто (1480—1556). Алтарь написан в 1522 году и находится в Церкви святых Винсента и Александра в Понтераники (провинция Бергамо, Ломбардия, Италия). Произведение подписано и датировано «L. Lotus / 1522» (последняя цифра плохо читалась, но реставрационные работы 2011 года позволили точно установить дату создания алтаря, которая ранее вызывала споры).

Алтарь, предназначенный для приходской церкви небольшого городка Понтераника у входа в долину Валь-Брембана, был заказан у Лотто братством Тела Христова, покровителем алтаря, для которого он предназначался. Заказать работу у Лотто, который пользовался большой популярностью в Бергамо, было, безусловно, непросто, но художник познакомился с Джованни Белли, который подписал контракт на выполнение инкрустационных работ в церкви Санта-Мария-Маджоре в Бергамо, а также был избран церковным старостой прихода Понтераники 15 апреля 1520 года. Таким образом, Белли познакомился с Лоренцо Лотто во время выполнения инкрустационных работ, и художник взял сына Белли, Джузеппе, работать в свою мастерскую. Всё это облегчило заказ полиптиха у венецианского художника^[1]. Резчик по дереву из Понтераники также помогал художнику в создании его более поздних работ^[2].

Документация, касающаяся заказа, неизвестна, однако известно, что предварительные плотницкие работы над деревянной конструкцией начались в 1518 году, и что в 1521 году позолота рамы была поручена Пьетро де Маффеису из Дзоньо, и работы должны были быть завершены к Пасхе следующего года. Это подтверждает дату создания полиптиха, несколько архаичная форма которого, вероятно, была специально заказана братством^[3]. Долгое время считалось, что верхняя часть была выполнена позже, но нет никаких документальных подтверждений или оснований полагать, что у алтарного образа, после его завершения и установки, отсутствовала верхняя часть. Оригинальный алтарный образ был утрачен; новый имеет другие размеры, что, к сожалению, потребовало адаптации различных панелей, которые теперь не соответствуют своим первоначальным положениям^[4].

Неизвестно, был ли контакт с Лотто установлен к тому времени. Правдоподобная гипотеза заключается в том, что художник, который находился в Бергамо до 1526 года, должен был вступить в контакт с братством, возможно, выполнив для него несколько работ. В последующие годы после создания полиптиха он занимался другими городскими проектами (например, часовней Суарди) и созданием эскизов для интарсии в хоре церкви Санта-Мария-Маджоре в Бергамо, прежде чем отправиться в Венецию в 1527 году. Возможно, именно из Венеции, где он был вынужден бездействовать из-за враждебности официальных художественных кругов, он завершил работу, отправляя эскизы для интарсии по частям.

Рама, обрамляющая панели полиптиха, не является оригинальной, поскольку первоначальная рама была утеряна. Нынешняя рама была изготовлена ​​Джакомо Манцони по проекту Вирджинио Муцио в 1902 году^[5]. Размеры были несколько изменены по сравнению с оригиналом, что не позволяет картинам идеально стыковаться, как это было задумано Лотто. Центральная панель с изображением Иоанна Крестителя, несомненно, была опущена, при этом была удалена часть камня, на котором стоят ноги святого, и пейзаж на заднем плане больше не образует единое целое с боковыми картинами. Это новое расположение, несомненно, уменьшило ощущение величия, которое должен был производить образ Иоанна Крестителя по сравнению с двумя святыми по бокам.

Братство Тела Христова, заказавшее полиптих, хотела, чтобы Тело Христово было представлено как средство искупления через Страсти Христовы. Выбор изображения Христа с кровью, текущей из его ран, плода его мученичества, в чашу уже использовался Джованни Беллини в 1460 году и Витторе Карпаччо в 1496 году, но Лотто изображает воскресшего Христа, где крест — это не более чем светящийся знак, помещённый на его голову, и который изливает плоды своего мученичества как единственное средство для искупления человечества.

Полиптих состоит из шести панелей, трёх верхних и трёх нижних, с композицией, не сильно отличающейся от полиптиха Аверольди работы Тициана. В нижнем регистре расположены следующие панели:

• Ангел Благовещенья (сверху справа, 75x35 см)
• Христос Спаситель (сверху в центре, 135x70 см)
• Дева Мария (сверху справа, 75x35 см)
• Апостол Пётр (внизу слева, 118x57 см)
• Святой Иоанн Креститель (внизу в центре, 135x70 см)
• Апостол Павел (внизу справа, 118x57 см)

Иоанн Креститель, покровитель алтаря, занимает центральное место в нижней части картины, держа в руках два свитка с характерными для него надписями: «Ego Vox clamantis in deserto / Parate Viam Domini» и «Ecce Agnus Dei». На камне, на котором он стоит, указана дата и подпись Лотто; к сожалению, последняя цифра года находится на трещине в деревянной раме, что долгое время затрудняло её прочтение, пока реставрация 2011 года не подтвердила 1522 год. Святой держит ягненка на руках и протягивает правую руку к святому Петру, который изображён справа от него на картине.

Боковые панели пространственно связаны единым пейзажем и двумя театрально раздвигающимися занавесями: первоначальная рама, ныне утраченная, вероятно, ещё больше усиливала эффект перспективной глубины. Влияние брешианской школы, особенно Джованни Джироламо Савольдо, заметно в изображении бархата тяжёлых драпировок.

Центральная верхняя панель является явным свидетельством благочестия братства: Христос стоит на облаке, покрытый развевающейся белой набедренной повязкой, кровь из его ран стекает в евхаристическую чашу. Физическое изображение Иисуса очень похоже на образ Христа в оратории Суарди, созданном двумя годами позже.

По бокам изображено трогательное Благовещение, разделённое на две меньшие панели и выполненное в ракурсе, рассчитанном на взгляд снизу. На тёмном фоне, едва освещённом появлением голубя Святого Духа, выделяются две фигуры ангела и Девы Марии, светящиеся и полные жизни.

Полиптих завершается пределлой, состоящей из пяти панелей, изображающих «Воскресение Христа», «Христа в лимбе между двумя ангелами» и «Явление Христа ученикам». Эти работы считались произведениями Лотто до 1895 года, когда их приписали Джованни Кариани. Предполагается, что эта пределла была добавлена ​​к полиптиху только в 1816 году и что она являлась частью табернакля; это исключает какую-либо прямую связь между двумя художниками, работавшими в Бергамо в один и тот же период, но чьи работы отличались совершенно разными стилями^[6].

• Luigia Angeloni, Alberto Barzanò e Bruno Caccia. Santi Alessandro e Vincenzo in Ponteranica / Centro culturale Nicolò Rezzara. — 1998.
• Carlo Pirovano. Lotto / Electa. — 2002. — ISBN 88-435-7550-3.
• Roberta D'Adda. Lotto / Skira. — 2004.
• Pietro Zampetti, Francesca Cortesi Bosco, Lorenzo Lotto. I pittori bergamaschi-Il Cinquecento, I, Bergamo / Poligrafiche Bolis. — 1975.
• Gianmario Petrò. Il polittico di Ponteranica e una novità sull'intagliatore e doratore Pietro Maffeis / Atti dell'Ateneo, Officina dell'ateneo. — 2018.

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Полиптих Понтераники